Sjećanje na Šehide Bosne

Šejh Enver Ša'ban, rahimehullah, je rođen u Aleksandriji u Egiptu. Otac i majka su mu dali opširan i ispravan islamski odgoj. Tu je završio osnovnu i srednju školu i posle toga završio fakultet i postao inžinjer. Pored ove studije puno je učio o vjeri i kontaktirao sa ulemom pa bi često putovao. Najvažnije od njegovih putovanja je bilo njegov odlazak da sluša hadis od alima Nasiruddina Albanija, rahimehullah, dok je ovaj boravio u Jordanu. Pored toga je imao dobre veze sa da'ijama u Egiptu, od kojih je šejh Ebu Talal El-Misri...

Uzvišeni Allah je prema ovom Ummetu uvijek bio milostiv, dajući mu tako ogromnu obavezu koja će ostati do Sudnjega dana, a to je džihad na Allahovom, subhanehu ve te'ala, putu, o kojem je On, ‘azze ve dželle, rekao: "O vjernici, Allaha se bojte i nastojte da Mu se umilite i na putu Njegovu se borite da biste postigli ono što želite." (Prijevod značenja El-Maide, 35.) Kaže Ebu Dža'fer Et-Taberij u svom tefsiru u vezi ovog ajeta: „Uzvišeni Allah naređuje Njegovom Poslaniku i vjernicima borbu: 'i na putu Njegovu se borite', i kaže: 'da biste postigli ono što želite', to jest da biste uspjeli i dostigli vječni boravak u Njegovim Džennetima." Uzimajući u obzir da je džihad i šehadet na Njegovom Putu put uspjeha i snage, te počast od Allaha prema Njegovim robovima, Uzvišeni kaže: „Allah je od vjernika kupio živote njihove i imetke njihove u zamjenu za Džennet koji će im dati, oni će se na Allahovu putu boriti, pa ubijati i ginuti. On im je to zbilja obećao u Tevratu i Indžilu i Kur'anu, a ko od Allaha dosljednije ispunjava obećanje svoje? Zato se radujte pogodbi svojoj koju ste s Njim ugovorili i to je veliki uspjeh. Oni se kaju i Njemu klanjaju, i Njega hvale, i poste i molitvu obavljaju, i traže da se čine dobra djela, a od nevaljalih odvraćaju i Allahovih propisa se pridržavaju. A vjernike obraduj!" (Prijevod značenja Et-Tewba, 111-112.) Kaže imam Begavi o povodu za spuštanje ovog ajeta da je Muhammed b. Ka'b El-Kurtubi rekao: „Kad su sedamdeset Ensarija dali prisegu Allahovom Poslaniku, sallallahu 'alejhi ve sellem, u noći ‘Akabe u Mekki, rekao je Abdullah b. Revvaha: 'O Allahov Poslaniče, naredi nam nešto od svog Gospodara i od sebe, nešto kao uslov.' Reče: 'Naređujem vam da samo Allaha obožavate i da Mu ništa ravnim ne smatrate, i postavljam uslov za sebe da me isključujete od onog od čega isključujete sebe i svoje imetke.' Rekoše: ‘I kad uradimo to, šta dobivamo?' Reče: "Džennet!". Rekoše: ‘Uspjela je trgovina, ne poništavamo je niti tražimo da bude poništena.'", pa, nakon toga objavljen je ajet: ‘Allah je od vjernika kupio živote njihove i imetke njihove u zamjenu za Džennet koji će im dati...' Kaže Šejh Muhammed El-Emin Eš-Šenkiti u svom tefsiru ‘Edvaau-l-bejan': „Postaje jasno da je Allah kupio kratak prolazan život, pun musibeta i bolova za vječan i ugodan život, onaj ko ga živi ne biva uznemiravan. Kupio je od njega prolazan imetak za imetak koji nikad ne prestaje." Kaže Ebu Bekr El-Džezairi u ‘Et-Tefsiru-l-Mujesser': „Allah je od vjernika kupio živote njihove i imetke njihove u zamjenu za Džennet koji će im dati..., i ono što je njima pripremio od blagodati zbog njihovog ulaganja njihovih života i imetaka u borbi protiv neprijatelja, i zbog uzdizanja Allahove riječi i ispoljavanja njegove vjere, oni će se na Allahovu putu boriti, pa ubijati i ginuti. On im je to zbilja obećao u Tevratu, koji je objavljen Musau,  'alejhisselaam, i Indžilu, objavljenom ‘Isau, 'alejhisselaam, i Kur'anu, objavljenom Muhammedu, sallallahu 'alejhi ve sellem, i od Allaha nema nikog ko bolje ispunjava obećanje onom ko je ispoštovao ono sa čim se obavezao prema Allahu. Pa ispoljite radost o vjernici, radost prisegi koju ste Allahu dali i onom što vam je obećao od Dženneta i zadovoljstva, i ta prisega je ogroman uspjeh." Kaže Imam Mukatil u svome tefsiru: „Allah podstiče na džihad pa kaže: ‘Allah je od vjernika kupio živote njihove i imetke njihove u zamjenu za Džennet koji će im dati, znači ostatak vremena od njihovih smrtnih časova, i imetke njihove u zamjenu za Džennet koji će im dati, oni će se na Allahovu putu boriti, pa ubijati neprijatelja, i ginuti, i neprijatelj će ih ubijati, On im je to zbilja obećao, da bi ispunio ono što je obećao, znači ono što je spomenuo u ajetu, obećao je Svojim robovima da onom ko pogine na Njegovom putu pripada Džennet kao nagrada, obećao u Tevratu i Indžilu i Kur'anu, a ko od Allaha dosljednije ispunjava obećanje svoje? Pa niko bolje od Njega ne ispunjava obećanje. Zbog toga je i rekao: 'Zato se radujte pogodbi svojoj koju ste s Njim ugovorili, sa svojim Gospodarom, i to, ta nagrada je veliki uspjeh, Džennet. Zatim je spomenuo njihova djela:  Oni se kaju zbog grijeha, i Njemu klanjaju, klanjajući se samo Njemu, subhanehu ve te'ala, i Njega hvale, i poste i molitvu obavljaju, propisani namaz, i traže da se čine dobra djela, znači dostavljaju tevhid, a od nevaljalih odvraćaju, od širka, Allahovih propisa se pridržavaju, onog što je spomenuo u ovom ajetu za one koji se bore, a vjernike obraduj, one iskrene koji su ispunili ovaj uvjet.'


Odlike džihada kroz hadise

Spomenućemo neke hadise o odlikama džihada i šehadeta. Prenosi se od Ebu Hurejre, radijallahu 'anhu, da je Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, bio pitan koje djelo je najbolje, pa je rekao: „Vjerovanje u Allaha i Njegova Poslanika.", upitali su: „Pa onda?", pa je rekao: „Borba na Allahovom putu.", pa su ponovo upitali: „Pa onda?", pa je rekao: „Primljen Hadždž - Hadždž Mebrur." (Buharija, 25.) Prenosi se od Ebu Hurejre, radijallahu 'anhu, da je Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, rekao: „Ko utroši na Allahovu putu dvije stvari bit će dozivan sa vrata Dženneta, pa ko bude od onih koji su se borili bit će dozivan sa vrata džihada, a ko bude od onih koji su puno dobrovoljni namaz obavljali oni će biti dozivani sa vrata namaza, ko bude puno postio dobrovoljni post bit će dozivan sa vrata posta, ko bude od onih koji su puno sadaku djelili bit će dozivan sa vrata sadake.´ Ebu Bekr, radijallahu 'anhu, reče: „Tako ti Allaha o Allahov Poslaniče, to, zbog čega neko bude pozvan sa tih vrata, potrebno je učiniti, a da

li će neko biti pozvan sa svih tih vrata? Odgovorio je: „Da, i nadam se da ćeš ti biti od njih." (Buharija, 1764.) Prenosi se od Ebu Hurejre, radijallahu 'anhu, da je rekao: „Došao je jedan čovjek i rekao Allahovom Poslaniku, sallallahu 'alejhi ve sellem: ‘Ukaži mi na djelo jednako džihadu.' Reče: ‘Ne mogu ga naći. Da li ti možeš kad mudžahid izađe u boj ući u svoj mesdžid i klanjati bez prestanka i postiti da ne iftariš?' Reče: ‘Pa ko to može?' Prenosi se od Enesa, radijallahu 'anhu, da je Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, izašao prema Hendeku, a tamo muhadžiri i ensarije kopaju u hladnom ranom jutru i nisu imali robove da to umjesto njih rade, pa kad je vidio u kakvoj su nevolji i gladi reče im: ‘Allahu moj, zaista je pravi život ahiretski život - pa daj muhadžirima i ensarijama Tvoj oprost.' A oni mu odgovoriše: ‘Prisegu Muhammedu smo dali - u džihadu zauvjek bi ostali.' (Buharija, 2620.) Prenosi se od Ebu Se'ida El-Hudrija, radijallahu 'anhu, da je Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, rekao: „O Eba Se'id, ko bude zadovoljan Allahom kao Gospodarom, i Islamom kao dinom (vjerom), i Muhammedom kao Poslanikom, pripada mu Džennet." Ebu Se'id se zadivio pa je tražio od Poslanika da to ponovi, pa je on to uradio i rekao: „A sa jednom drugom stvari bude rob uzdignut za sto deredža u Džennetu, između svake dvije deredže ima onoliko koliko je izmeđe neba i zemlje." Pa je Ebu Seid upitao: „A šta je to o Allahov Poslaniče?" Reče: „Džihad na Allahovom putu, džihad na Allahovom putu."  (Muslim, 466.) Prenosi Abdullah b. Katade od svog oca da ga je čuo da prenosi od Allahovog Poslanika, sallallahu 'alejhi ve sellem, da je stojao među ashabima pa je spomenuo da su džihad na Allahovom putu i iman u Allaha najbolja djela. Jedan čovjek je ustao i rekao: „O Allahov Poslaniče, da li će mi grijesi biti oprošteni ako budem ubijen na Allahovom putu?"Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao : „Da, ako si strpljiv i vjeruješ i ideš napred i ne biježiš. Osim duga, zaista mi je to Džibril rekao." (Tirmizi, 1643.)


Šejh Enver Ša'ban, rahimehullah

Šejh Enver Ša'ban, rahimehullah, je rođen u Aleksandriji u Egiptu. Otac i majka su mu dali opširan i ispravan islamski odgoj. Tu je završio osnovnu i srednju školu i posle toga završio fakultet i postao inžinjer. Pored ove studije puno je učio o vjeri i kontaktirao sa ulemom pa bi često putovao. Najvažnije od njegovih putovanja je bilo njegov odlazak da sluša hadis od alima Nasiruddina Albanija, rahimehullah, dok je ovaj boravio u Jordanu. Pored toga je imao dobre veze sa da'ijama u Egiptu, od kojih je šejh Ebu Talal El-Misri. Šejh Enver je pazio da mu menhedž (njegov pravac) bude zasnovan na Kur'anu i Sunnetu i slijeđenju selefa (prvih generacija islama). Srce mu se cijepalo kad je gledao muke i bol muslimana u Palestini, Čečeniji i Afganistanu, smatrajući da je džihad jedini put da se vrati snaga i čast muslimanima. Isticao se sa islamskim ahlakom. Oženio se čestitom sestrom koja mu je vjerna ostala i nakon njegova šehadeta, te je odbila sve ponude za brak posle njega.


Rukovodstvo islamskog centra u Italiji

Kad je situacija za da'ije i mudžahide počela biti zategnuta, šejh Enver je primio poziv da bude rukovodilac u jednom od islamskih centara u Italiji, te se odazvao smatrajući pozivanje Allahu od najvećih obaveza kojom se islamski Ummet treba da širi posebno na zapadu. Počeli su da'vetski aktiviteti šejha i islamsko društvo u Italiji se dobro odazvalo, pa su na stotine muslimana pratile njegove sedmične dersove i hutbe sa minbera. Tako se omladina poče okupljati oko šejha Envera u Evropi i uzimati ga kao primjer u da'vi. Čak i italijanske novine su počele da pišu o da'vetskim aktivitetima centra i ovom uspjehu povratka arapske omladine u vjeru. Aktiviteti šejha Envera su se koncentrisali na odgoj i čišćenje duše kroz direktno druženje sa omladinom i slušanje njihovih problema, te pokušavanje da ih rješi. Allah je dao šejh Enveru jako tijelo i znanje, uz izvrstan ahlak, koji je privlačio svakog ko ga je vidio i sjedio s njim. Pored toga je imao osobine pravog vođe, uz osobine sabura i poniznosti, bio je i zahid (uzdržan) u ovom prolaznom svijetu.


Bosna i poziv u džihad

Rat u Bosni, koji je bio počeo 1992. god. i grozni događaji koji su se dešavali muslimanima u Bosni su imali ogroman utjecaj na šejh Envera pa je počeo da podstiče na džihad u Bosni da bi pomogao muslimanima i da bi razbio mrežu agresora srba i hrvata. I počeo je sa skupljanjem novčanih donacija, te tako počeše prve skupine mudžahida da se upućuju iz Italije u Bosnu. Šejh Enver je bio među prvima koji su došli u Bosnu i sa braćom mudžahidima je počeo sa vojnim kampovima i treningom muslimanske omladine, te na taj način počeo da budi želju za džihadom i šehadetom. Ne prođe puno vremena, a mudžahidi ostvariše prve pobjede protiv srba i hrvata na Igmanu, u Tešnju i Zavidovićima. Šejh je s vremenom na vrijeme išao u Italiju i vraćao se nazad u Bosnu pripremajući konvoje humanitarne pomoći za muslimanski narod i mudžahide u Bosni.

Nastavlja se u sljedećem broju inšaAllah...