Zlostavljanje prvih muslimana

Podučavao je Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, vjernike da u ovoj fazi budu ponosni sa svojom vjerom i u velikoj sprezi sa Uzvišenim Gospodarem, što je, naravno, još više uzrujavalo nevjernike. Muslim bilježi u svom Sahihu od Ebu Hurejre, radijallahu 'anhu, da je Ebu Džehl upitao: "Okuplja li vas Muhammed još uvijek oko sebe?", pa je bilo rečeno: "Da", pa reče Ebu Džehl: "Tako mi Lata i Uzata, ako ga vidim da nastavlja tako, stat ću na njega, zgnječit ću mu vrat i zabiti njegovu glavu u zemlju...

„Ha Mim. Objava je od Milostivog, Samilosnog, Knjiga čiji su ajeti jasno izloženi, Kur'an na arapskom jeziku za ljude koji znaju, vjesnik radosnih vijesti i opomena - pa opet većina njih glavu okreće, neće ni da čuje. 'Srca naša su' - govore oni - 'pod pokrivačima, daleka od onoga čemu nas ti pozivaš, i mi smo gluhi za to, a između nas i tebe je pregrada, pa ti radi, i mi ćemo raditi.' Reci: 'Ja sam čovjek kao i vi, samo - meni se objavljuje da je vaš Bog samo jedan Bog, zato se Njemu iskreno klanjate i od Njega oprosta tražite!' A teško onima koji Njemu druge ravnim smatraju, koji zekat ne daju i koji u onaj svijet ne vjeruju! One koji vjeruju i dobra djela čine zbilja čeka nagrada neprekidna." (Prijevod značenja El-Fussilet, 1-8.) Bilježi Ahmed u svom Musnedu od Džabira, radijallahu 'anhu, da je Ukbe rekao Poslaniku, sallallahu 'alejhi ve sellem: "Ti nas razjedinjuješ, opterećivaš ovu našu stvar, ponižavaš našu vjeru, ismijavaš nas pred ostalim arapima, stvar je dostigla svoj vrhunac, da se priča da u plemenu Kurejš ima sihirbaz. Tako nam Allaha i bojimo se Allaha da neće puno potrajati, a da ćemo podići sablje jedni na druge. O čovječe, ako imaš bilo kakvu potrebu dunjalučkog karaktera svi ćemo ti izaći u susret, ne smeta nam da budeš najbogatiji u plemenu Kurejš, ako imaš želju za bilo kojom ženom uperi prstom koju hoćeš, daćemo ti deset žena od Kurejša", I tako sve dok Ukbe nije završio s ovim govorom. Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, je pažljivo saslušao, a zatim mu rekao: "Jesi li završio, o Ebu Velide?", reče: "Jesam", pa mu Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, reče: "Sad poslušaj mene...", pa mu je citirao gore navedene ajete iz sure Fussilet. Iz samog naslova naslućujemo da ova faza u koju dolazi Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, nosi svoje izazove i nova iskušenja, pa ćemo zbog toga imenovati faze kroz koje će Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, prolaziti:

● Isticanje Objave, što je neoborivi dokaz,

● Sabur na iskušenjima i uvredama,

● Pribjegavanje Allahu,džellešanuhu, sa dovom,

● Ponosno isticanje istine,

Bilježe Bejheki i Hakim, po šartovima Buharije, od Ikrime, a on od ibn Abbasa, da je Velid ibn Mugire došao kod Poslanika, sallallahu 'alejhi ve sellem, pa mu je Poslanik počeo učiti Kur'an, kao da mu je učio rukju, pa to bi preneseno Ebu Džehlu, koji dođe Velidu pa mu reče: "O amidža, tvoj narod hoće da ti sakupi imetak.", a on upita: "Zbog čega?", pa reče: "Da te odvrate od Muhammeda" - "A znaju li Kurejševići da sam ja najbogatiji među njima.", Ebu Džehl mu reče: „Reci svom narodu nešto šta će im srca smiriti, pošto nisi prihvatio ono što si od Muhammeda čuo?", pa reče Velid: "A šta da kažem? - Tako mi Allaha, vi znate da sam ja najbolji pjesnik među vama. Niko od vas ne zna poeziju bolje od mene, niti džinsko pjesništvo, ali ono što on govori nikako ne liči ni na jedno od to dvoje. Tako mi Allaha, ono što on govori, u njemu je velika slast, taj govor se uzdiže iznad svih govora, uzvišeni govor iznad kojeg se ne može ništa uzdići. Taj govor nadjačava svaki drugi govor.", Ebu Džehl mu na to reče: "Tvoj narod neće biti zadovoljan sa onim što govoriš!" Zatim bi objavljeno: „Meni ostavi onoga koga sam ja izuzetkom učinio i bogatstvo mu ogromno dao i sinove koji su s njim i čast i ugled mu pružio - i još žudi da uvećam! Nikako! On, doista, prkosi ajetima našim, - a naprtiću Ja njemu teškoće, jer je smišljao i računao - i, proklet bio, kako je proračunao! i još jednom, proklet bio, kako je proračunao! - Zatim je pogledao pa se onda smrknuo i namrštio i potom se okrenuo i uzoholio i rekao: 'Ovo nije ništa drugo do vradžbina koja se nasljeđuje, ovo su samo čovjekove riječi!' U Sekar (jedno od imena Džehennema) ću Ja njega baciti - a znaš li ti šta je Sekar? Ništa on neće poštedjeti, kože će crnim učiniti, nad njim su devetnaesterica." (Prijevod značenja El-Mudessir, 11-30.)

Sabur na iskušenjima i uvredama

U ovoj fazi došla je do izražaja mržnja i neprijateljstvo od strane mušrika naspram Poslanika, sallallahu 'alejhi ve sellem, i njegovih sljedbenika. Ali uprkos tome, to je još više ulijevalo snagu Poslaniku, sallallahu 'alejhi ve sellem, i vjernicima da nastave sa da'vom i strpe se na svim tim iskušenjima. Bilježi Tirmizi i Ahmed od Rebie ibn Abbada: "Vidio sam Poslanika, sallallahu 'alejhi ve sellem, na pijaci, dok sam bio još u džahilijjetu kako govori: 'O ljudi, recite la ilahe illallah, bit ćete spašeni'", a u rivajetu kod Tirmizija: "Uspjet ćete i vladat ćete Arapima i pokorit će vam se stranci, a kad umrete bit ćete vladari u Džennetu.", a Ebu Leheb iza njega bi govorio: "Nemojte mu se pokoriti i ne slušajte ga, on je lažov!" - gađajući ga kamenjem.

Pribjegavanje Allahu sa dovom

Dova je najveće i precizno oružlje u rukama vjernika, pogotovo ako je mu'minu učinjen zulum, jer kako kaže Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem: "Boj se dove mazluma jer između nje i Allaha nema zastora..."

Ponosno isticanje istine

Podučavao je Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, vjernike da u ovoj fazi budu ponosni sa svojom vjerom i u velikoj sprezi sa Uzvišenim Gospodarem, što je, naravno, još više uzrujavalo nevjernike. Muslim bilježi u svom Sahihu od Ebu Hurejre, radijallahu 'anhu, da je upitao Ebu Džehl: "Okuplja li vas Muhammed još uvijek oko sebe?", pa je bilo rečeno: "Da", pa reče Ebu Džehl:

"Tako mi Lata i Uzata, ako ga vidim da nastavlja tako, stat ću na njega, zgnječit ću mu vrat i zabiti njegovu glavu u zemlju.", pa je došao Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, i stao na namaz, a ovaj je pokušao da izvrši svoju namjeru. No, prisutni ostadoše začuđeni kako Ebu Džehl bi strovaljen na zemlju, pužući na rukama, pa bi upitan šta je to, šta se desilo, a on im reče: "Između mene i njega je bila provalija od vatre.", a Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, je rekao o tom događaju: „Da je pokušao bilo šta ponovo, meleki bi ga izlomili komad po komad." Objavio je Uzvišeni: „Vidje li ti onoga koji brani robu da molitvu obavi? Reci mi ako on misli da je na Pravome putu, ili ako traži da se kumirima moli, reci mi, ako on poriče i glavu okreće - zar on ne zna da Allah sve vidi? Ne valja to! Ako se ne okani, dohvatićemo ga za kiku, kiku lažnu i grješnu, pa neka on pozove društvo svoje - Mi ćemo pozvati zebanije. Ne valja to! Ti njega ne slušaj, već molitvu obavljaj i nastoj da se Gospodaru svome približiš!" (Prijevod značenja El-'Alek, 6-19.)

Poruke, pouke i propisi

● Časni Kur'an je prvi izvor Šerijata i prvo sredstvo za da'vu. Kur'an je uputa i vodič za dušu i tijelo, ostavlja pozitivni trag na srce i ništa se ne može ispriječiti pred Kur'anom. Nema srca koje može zanijekati tragove koje ostavlja Kur'an na njega, nema silnika na Dunjaluku koji može podići svoj govor iznad govora Kur'ana. Poznato nam je da su se nebesa, zemlja i brda pobojali da ponesu taj emanet, iz strahopoštovanja prema Allahu, subhanehu ve te'ala, a dokaz za to nalazimo u suri El-Hašr: "Da ovaj Kur'an kakvom brdu objavimo, ti bi vidio kako je strahopoštovanja puno i kako bi se od straha pred Allahom raspalo. Takve Mi primjere navodimo ljudima da bi razmislili." (Prijevod značenja El-Hašr, 21.) Također je Uzvišeni rekao: "Oni koji ne vjeruju govore: 'Ne slušajte ovaj Kur'an, nego pravite buku da biste ga nadvikali!', zato ćemo Mi sigurno dati da nevjernici iskuse nesnosnu patnju i kaznit ćemo ih najgorom kaznom za djela koja su počinili. To je kazna za Allahove neprijatelje, vatra u kojoj će im vječna kuća biti, kao naplata što su dokaze naše stalno poricali." (Prijevod značenja Fussilet, 26-28.)

● Zaborav na opasnosti u pogledu sebe u momentima iskušenja, podnoseći to Allaha radi, ulažući maksimalan trud na polju da've. Kružio bi Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, oko plemena i pozivao ih na istinu podnoseći sva uznemiravanja od strane nevjernika i od svojih najbližih, kao što je njegov amidža Ebu Leheb i drugi. Objavio je Uzvišeni: "A ko govori ljepše od onoga koji poziva Allahu, koji dobra djela čini i govori, ja sam doista musliman. Dobro i zlo nisu isto. Zlo dobrim uzvrati pa će ti dušmanin tvoj odjednom prisni prijatelj postati. To mogu postići samo strpljivi, to mogu postići vrlo sretni." (Prijevod značenja Fussilet, 33-35.) Bilježi imam Ahmed u svom Musnedu od Enesa, radijallahu 'anhu, a on od Poslanika, sallallahu 'alejhi ve sellem, da je rekao: "Borite se protiv nevjernika svojim imecima, svojim životima i svojim jezicima." (Sahihu-l-Džamiu)

● Dova protiv nasilnika poimenično! Ovo je veličanstveni Sunnet od Poslanika, sallallahu 'alejhi ve sellem, tj. da se okrenu muslimani svome Gospodaru u dovi protiv silnika, spominjući njihova imena, a to su oni koji čine nered na zemlji, bore se protiv Allaha i Njegova Poslanika, sallallahu 'alejhi ve sellem, i bespravno se ohole na zemlji. Prvi poslanik koji je počeo sa ovim sunnetom je Nuh, 'alejhisselam, koji se obratio Gospodaru dovom: "Gospodaru moj, ne ostavi na zemlji nijednog nevjernika, jer ako ih ostaviš oni će robove tvoje u zabludu zavoditi i samo će griješnika i nevjernika rađati." (Prijevod značenja Nuh, 26-27.) Tako je uradio i Musa, 'alejhisselam, doveći protiv faraona... tako je uradio i naš Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, moleći protiv mušrika, spominjući njihova imena, rekavši to po tri puta: "Gospodaru moj, molim te protiv Kurejša, a zatim je počeo nabrajati njihova imena..." - "Gospodaru moj, molim te protiv Amra bin Hišama, Ukbe bin Rebiaa, Šejbe bin Rebiaa, El-Velid bin Ukbe, Umejj bin Halef, Ukbe bin Ebi Mu'ita, Umareta bin El-Velida..." Pa mu se Allah odazvao i sve ih ponizio na dan Bedra. U Buharijinom Sahihu se prenosi od Salama, a on od svog oca da je vidio i čuo Poslanika, sallallahu 'alejhi ve sellem, da kada bi podigao svoju glavu sa zadnjeg rukua na sabah-namazu, rekao bi: "Gospodaru, prokuni toga i toga..."

● Nepropuštanje prave prilike da se pokaže ponos sa vjerom. Musliman je uzvišen i ponosan jer ga uzvisuje Uzvišeni, dajući mu Džennet na dunjaluku, a to je din i iman, nakon čega ne priliči vjerniku da se osjeća ponižen i zapostavljen bez obzira kroz koja i kakva iskušenja i tegobe prolazio. Naljutiti nevjernika je dobro djelo, s kojim se vjernik približava svom Gospodaru. Rekao je Uzvišeni u suri koja nosi naziv „odricanje od nevjernika", i počinje bez bismille, a to je jasan dokaz Allahove srdžbe prema njima: "Nije trebalo da stanovnici Medine, ni beduini u njenoj blizini iza Allahovog Poslanika izostanu i da svoj život njegovu ne predpostave, jer njih neće zadesiti niti žeđ, niti umor, niti glad na Allahovom putu, niti će stupiti na neko mjesto koje će nevjernike naljutiti, niti će ikakvu nevolju od nevjernika pretrpiti, a da im to sve neće kao dobro djelo upisano biti, a Allah zaista neće dopustiti da propadne nagrada onima koji čine dobro." (Prijevod značenja Et-Tevbe, 120.)

Poznata izreka kaže: „Historija je majka života", pa zato koristim priliku da pozovem sebe i ostale muslimane da nam sira (životopis) Muhammeda, sallallahu 'alejhi ve sellem, bude učitelj našeg života. Molim Uzvišenog da budemo ponosni i vidljivi na Istini, bez obzira na iskušenja koja će nas zbog toga zadesiti! Amin!