"O vjernici, brinite se o sebi; ako ste na Pravome putu, neće vam nauditi onaj ko je zalutao!..." (El-Maida, 105)
"O vi koji vjerujete, sebe i porodice svoje čuvajte od Vatre čije će gorivo ljudi i kamenje biti..." (Et-Tahrim, 6)
U vjerskim tekstovima, na više mjesta, nalazimo jasne naznake o tome da je čovjekov prioritet da prvenstveno vodi brigu o sebi, a potom o drugima. To znači da prvo treba da odgaja sebe i da popravlja sve ono što treba popraviti i poboljšati kod sebe prije nego što vrijeme i energiju usmjeri na druge. Taj poredak stvari jednostavno je pojasniti i logički. Naime, da bi čovjek bio u stanju da pomaže i pravilno usmjerava druge, odnosno da ih odgaja, on mora biti sposoban i spreman za to. Biti sposoban za jednu takvu ulogu znači biti odgojen i upućen prije nego što želimo da odgajamo i usmjeravamo druge. Ovo je posebno važno ako o tome govorimo u kontekstu braka i porodice. Kada je riječ o supružnicima, možemo primijetiti da se svaki supružnik trudi ostvariti utjecaj na drugog i nametnuti svoje liderske vještine. Ako stvari analiziramo u praksi, to je lahko zapaziti. Ljudi razumiju da su uspješni ukoliko znaju da ostvare utjecaj na druge i da oni imaju glavnu ulogu u okolini u kojoj žive. Ovo se posebno odnosi na brak. Bračni život dobrim dijelom se otežava ovakvim načinom organizovanja bračnog života. Sa bilo koje strane da se počne pojavljivati ovakav pristup braku, u većini slučajeva to će pokrenuti i drugu stranu ka takvom načinu ophođenja, što u najmanju ruku komplikuje bračni život, a nerijetko završava i razvodom. Kada ljudi uče raznorazne vještine, to pokušavaju da vježbaju u braku. Te vježbe znaju završiti kao očita želja za manipulacijom i "držanjem u šaci" svog bračnog saputnika. Tako se shvata da je misija uspješna i da će život teći u onom smjeru koji se jako priželjkuje. Manipulaciju je lahko prepoznati, posebno u današnje vrijeme kada se o tome mnogo govori i kada o tome pišu stručni ljudi, čija se izlaganja ili tekstovi mogu vrlo lahko naći na internetu i tako saznati najosnovnije metode manipulacije. Dodatni problem je što se pokušava manipulisati i šerijatskim tekstovima. Ovo je jedna krajnost, a druga je što se želi umanjiti vrijednost nekih tekstova i islamskih principa zbog toga što se oni ne uklapaju u neke tzv. moderne tokove društva u kojem se živi. I jedno i drugo neće uroditi dobrim rezultatom.