Zaista sva hvala pripada Allahu, Njega hvalimo, od Njega pomoć tražimo i molimo Ga za oprost. Utječemo se Allahu od zla naših duša i naših loših djela. Koga Allah uputi, niko ga u zabludu ne može odvesti, a koga On u zabludi ostavi, niko ga ne može uputiti. Svjedočim da nema istinskog boga osim Allaha, Jedinog, Koji nema sudruga, i svjedočim da je Muhammed Njegov rob i poslanik, neka su mnogobrojni Allahovi salavati i selami na njega, njegovu porodicu i njegove ashabe.
Bojte se Allaha, Allahovi robovi, istinskom bogobojaznošću i budite svjesni Njegovog nadzora u tajnosti i javnosti.
O muslimani, Allah je slao Svoje poslanike da izvedu ljude iz tmina na svjetlo, pa onaj ko im se odazove, izlazi na svjetlo upute, a onaj ko im se ne odazove, ostaje u tami neznanja i nemarnosti prema sebi i svom napretku. Nemarnost prema vjeri i budućem svijetu izvor je svih zala i jedna od najvećih bolesti srca zbog koje čovjeku biva uskraćeno dobro ovoga i onoga svijeta, i slast uživanja u njima. Svaka nesreća čovjeku dolazi kroz vrata nemarnosti.
Uzvišeni Allah uzeo je zavjet od potomaka Ademovih da je On njihov Gospodar i da jedino Njega trebaju obožavati, kako se ne bi opravdavali nemarom. Uzvišeni Allah kaže: "I kad je Gospodar tvoj od sinova Ademovih, iz njihovih leđa, izveo potomstvo njihovo i zatražio od njih da posvjedoče protiv sebe: 'Zar Ja nisam Gospodar vaš?', oni su odgovorili: 'Jesi, mi svjedočimo', da ne biste na Sudnjem danu rekli: 'Mi o ovome nismo ništa znali.'" (El-A'raf, 172)
Svevišnji Allah objavio je Kur'an da bi dokinuo njihova opravdanja. On kaže: "A ova Knjiga koju spuštamo blagoslovljena je, zato je slijedite i bojte se, da bi vam se smilovalo, da ne kažete: 'Knjiga je objavljena dvjema zajednicama prije nas, a mi smo, eto, ostali neupućeni u ono što su one učile.'" (El-En'am, 155--156)
Uzvišeni Allah zabranio je Svome Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, da bude od nemarnih, rekavši: "I nemoj biti od onih koji su nemarni" (El-A\'raf, 205), a i Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, tražio je utočište od nemarnosti dovom: "Allahu moj, utječem Ti se od nemoći i lijenosti, škrtosti i starosti, okrutnosti i nemarnosti." (Ibn Hibban)
Allah je naredio Svome Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, da upozori ljude na nemarnost prije nego što se za nju na drugom svijetu budu kajali: "I opomeni ih Danom tuge kada će stvar biti presuđena, a oni će biti u nemarnosti i neće vjerovati" (Merjem, 39), i obavijestio je da se približio obračun za ljude ne bi li se probudili iz svoje nemarnosti: "Približava se ljudima njihov obračun, a oni nemarni okreću glave" (El-Enbija, 1). Također, Allah kudi one koji se predaju samo ovom svijetu, a nemarni su prema ahiretu: "Znaju samo vanjski izgled života na ovome svijetu, a prema ahiretu su nemarni" (Er-Rum, 7). I svaki narod koji se prestao upozoravati i podsjećati, postao je nemaran: "... da opomeneš narod čiji preci nisu bili opominjani, pa su oni nemarni" (Jasin, 6). Uzvišeni Allah obavijestio je da su mnogi ljudi nemarni prema Njegovim ajetima: "A mnogi ljudi prema ajetima Našim su nemarni" (Junus, 92).
Uzroci nemarnosti
Jedan od uzroka nemarnosti jeste ljubav prema dunjaluku i davanje prednosti njegovim užicima nad ahiretom. Uzvišeni Allah kaže: "To je zato što više vole život na ovome svijetu nego na onome, i zato što Allah neće uputiti narod nevjernički. To su oni na čija je srca, sluh i vid Allah stavio pečat, i to su oni koji su nemarni." (En-Nahl, 107--108) Neki mudraci su rekli: "Ko nemarno gleda na dunjaluk, ne uzimajući pouku iz njega, srce mu oslijepi onoliko koliko je bio nemaran."
Okretanje od učenja Kur'ana i sjećanja na Allaha uzrokuje nemarnost i smrt srca. Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao je: "Primjer onoga koji se sjeća svoga Gospodara i onoga koji Ga se ne sjeća poput je primjera živog i mrtvog." (Buhari)
Nemarnost je posljedica napuštanja džuma-namaza iz lijenosti. Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao je: "Ili će ljudi prestati izostavljati džuma-namaze, ili će Allah zapečatiti njihova srca, a zatim će postati nemarni." (Muslim)
Druženje s nemarnima uzrokuje nemarnost. Zato je Allah zabranio njihovo društvo, poslušnost i prihvatanje njihovih riječi. Uzvišeni Allah kaže: "I ne slušaj onoga čije smo srce učinili nemarnim prema spominjanju Nas." (El-Kehf, 28)
Jedna od obmana jeste da čovjek čini zlo, a vidi u tome dobro, pa pomisli da mu je oprošteno. Primijeti da mu je zdravlje dobro i da ima imetka, pa misli da nema kazne za njega. Ne zna da je njegova nemarnost, kojom je već kažnjen, jedna od najvećih kazni. Uzvišeni Allah kaže: "Mi ćemo ih postepeno uvoditi u propast, a da oni ne znaju." (El-A'raf, 182) Ibn Kesir, rahimehullah, rekao je: "To znači da im otvara vrata opskrbe i načine ugodnog života na ovome svijetu, sve dok ne postanu obmanjeni onim što imaju, pa pomisle da su na nečemu dobrom."
Liječenje nemarnosti
Spasiti se od nemarnosti veliki je uspjeh. Nemarnost može zadesiti pobožnog roba, ali se on brzo osvijesti, prisjeti se Allaha i pokaje. Uzvišeni Allah kaže: "Oni koji se Allaha boje, kad ih dotakne šejtan, sjete se, i odjednom postanu razboriti." (El-A'raf, 201) Buđenje iz nemarnosti prvi je ključ ka dobru, a postiže se izvršavanjem Allahovih i Poslanikovih naredbi. Uzvišeni Allah kaže: "O vjernici, odazovite se Allahu i Poslaniku kada vas pozove onome što će vam život dati." (El-Enfal, 24)
• Jedan od načina buđenja iz nemarnosti jeste učenje Allahove Knjige: "Ovo je objašnjenje ljudima, i uputa i pouka bogobojaznima." (Alu Imran, 138)
• Redovno obavljanje pet dnevnih namaza pomaže u borbi protiv nemarnosti. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao je: "Ko redovno obavlja ove propisane namaze, neće biti upisan među nemarne." (Ibn Huzejma)
• Noćni namaz u kojem se prouči deset ajeta zaštita je od nemarnosti. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao je: "Ko klanja noću i prouči deset ajeta, neće biti upisan među nemarne." (Ebu Davud)
• Halke Kur'ana i sunneta, kao i skupovi znanja, otklanjaju nemarnost iz srca. Uzvišeni Allah kaže: "Budi strpljiv s onima koji svoga Gospodara mole ujutro i navečer želeći lice Njegovo, i ne skidaj oči svoje s njih želeći sjaj života na ovome svijetu." (El-Kehf, 28) Ibn Kajjim, rahimehullah, rekao je: "Sijela zikra su sijela meleka, a sijela besposlice i nemarnosti su sijela šejtana. Neka rob izabere ono što mu je draže i prikladnije, jer on će biti sa svojom skupinom na ovom i na onom svijetu."
• Nemarnost je zastor između roba i njegovog Gospodara, a zikr uklanja taj zastor i tjera šejtana. Uzvišeni Allah kaže: "I sjećaj se Gospodara svoga u sebi, ponizno i sa strahopoštovanjem, i ne podižući glas, ujutro i navečer, i ne budi od onih koji su nemarni." (El-A'raf, 205)
• Obavljanje ibadeta u vremenima kada su ljudi nemarni pomaže u borbi protiv nemarnosti. Usama b. Zejd, radijallahu anhuma, rekao je: "Rekao sam: 'O Allahov Poslaniče, nisam vidio da i u jednom mjesecu postiš kao što postiš u šabanu.' Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao je: 'To je mjesec koji ljudi zanemaruju, između redžeba i ramazana.'" (Nesai)
• Pokajanje je uzrok čišćenja srca i spasa od nemarnosti. Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao je: "Kada rob počini grijeh, na njegovom srcu pojavi se crna tačka. A kada prestane griješiti, zatraži oprost i pokaje se, njegovo srce bude očišćeno." (Tirmizi)
• Smrt je tiha opomena. Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao je: "Zabranio sam vam da posjećujete mezare, ali ih sada posjećujte, jer vas njihovo posjećivanje podsjeća na smrt." (Ebu Davud)
• Često spominjanje smrti korisno je za srce i štiti od nemarnosti. Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao je: "Često se sjećajte onoga što prekida užitke -- smrti." (Ahmed)
Posljedice nemarnosti
Šejtan uporno čeka nemarnost roba i ne prestaje sve dok nemarnost ne prekrije srce i zaslijepi ga, i tada srce nemarnog postaje utočište šejtanu.
• Onaj ko je nemaran prema Allahu biva kažnjen zaslijepljenošću srca, tako da ga odvrati od spoznaje Allaha, Njegovih ajeta i razlikovanja istine od laži. Uzvišeni Allah kaže: "Odvratit ću od znamenja Svojih one koji se na Zemlji bez ikakva prava ohole; i kad bi oni svaki dokaz vidjeli, opet u njih ne bi vjerovali; i kad bi Pravi put vidjeli, ne bi ga kao put prihvatili, a kad bi stranputicu vidjeli, kao put bi je prihvatili. To je zato što su dokaze Naše poricali i što su prema njima nemarni bili." (El-A'raf, 146)
• Kada nemarnost ovlada čovjekom, on ne razumije, ne vidi, ne čuje i ne razmišlja: "Oni imaju srca -- ali njima ne shvataju, imaju oči -- ali njima ne vide, imaju uši -- ali njima ne čuju; oni su kao stoka, čak i gori, oni su zaista nemarni." (El-A'raf, 179)
• Nemarnost je razlog Allahove kazne i čovjekovog stradanja. Uzvišeni Allah kaže: "Zato smo im se osvetili i u moru ih potopili, jer su dokaze Naše poricali i prema njima nemarni bili." (El-A'raf, 136)
• Allah je nemarnima zaprijetio Vatrom: "Oni koji ne očekuju susret s Nama, i koji su zadovoljni životom na ovome svijetu, i koji su u njemu smireni, i oni koji su prema ajetima Našim nemarni, njihovo prebivalište bit će Vatra zbog onoga što su zaradili." (Junus, 7--8)
• Na Sudnjem danu, veo nemarnosti bit će uklonjen s njihovih srca, i vidjet će ono što su poricali: "Ti si u nemarnosti bio prema ovome, pa smo ti skinuli veo tvoj, danas je tvoj vid oštar." (Kaf, 22)
• Priznat će svoju nemarnost i žaliti zbog nje: "I približit će se istinito obećanje, tada će oči onih koji nisu vjerovali zapanjeno gledati: 'Teško nama, mi smo prema ovome nemarni bili.'" (El-Enbija, 97)
• Kada uđu u Vatru, ponovo će se kajati zbog svoje nemarnosti: "I reći će: 'Da smo slušali ili razmišljali, ne bismo među stanovnicima Vatre bili.'" (El-Mulk, 10)
A zatim, o muslimani znajte:
• Nemarni nije zanemaren: "A Gospodar tvoj nije nemaran prema onome što radite." (Hud, 123)
• Izvor svih zala su nemarnost i strast. Nemarnost prema Allahu i ahiretu zatvara vrata dobra, dok strast otvara vrata zla.
• Što je srce dalje od Allaha, to ga nesreće brže pogađaju, i kad god se približi Allahu, nesreće se udalje od njega.
• Udaljenost od Allaha ima različite stepene, jedni su teži od drugih. Napuštanje nemarnosti jedini je spas od grijeha: "Zato, bježite Allahu! Ja sam vam od Njega otvoreni opominjač!" (Ez-Zarijat, 50)
Neka Allah i mene i vas blagoslovi Kur'anom...
Drugi dio hutbe
Sva hvala pripada Allahu na Njegovom dobročinstvu, i sva zahvala pripada Mu na Njegovoj podršci i blagodatima. Svjedočim da nema istinskog boga osim Allaha, Jedinog, Koji nema sudruga, veličajući Njegovu veličinu. I svjedočim da je naš vjerovjesnik Muhammed Njegov rob i poslanik. Neka su Allahovi salavati na njega, njegovu porodicu i ashabe, i neka im Allah poveća selame.
O muslimani!
Šejtan prilazi čovjeku putem nemarnosti, strasti i srdžbe. Srce hrđa usljed nemarnosti i grijeha, a čisti se istigfarom i zikrom. Znak zdravog srca je da ono stalno podstiče svog vlasnika na povratak Allahu, poniznost prema Njemu i predanost Njemu.
Ko je nemaran prema sebi, njegovo vrijeme brzo prolazi, a propast se povećava!
Zato iskoristite vrijeme koje preostalo!
Ko popravi ono što je ostalo, bit će mu oprošteno ono što je prošlo.
Mudar je čovjek koji se suoči sa sobom, obračuna i kori, pa ispravi svoj put, uvidi svoje greške, noću preispituje ono što je uradio danju.
Ibn Hibban, rahimehullah, rekao je: "Na najvećem stepenu od svih razumnih jesu oni koji se najviše samoobračunavaju preispitujući svoju dušu."
Zatim, znajte da vam je Allah naredio obavljanje namaza i slanje selama...
Hatib: Dr. Abdulmuhsin b. Muhammed b. Abdurrahman el-Kasim
Preveo i obradio: Dr. Hajrudin Tahir Ahmetović
(Ova hutba je održana u petak, 20. muharrema 1446. h. g., u Poslanikovoj, sallallahu alejhi ve sellem, džamiji.)