Propis o darivanju uz izvlačenje poklona

O

Darivanje na način da svi učesnici daju i primaju poklon vid je razmjene imovine, s obzirom na to da se daje imovina koja ima vrijednost i zauzvrat dobiva druga. Učesnici ne poklanjaju svoje hedije kao čiste, bezuvjetne donacije već zauzvrat žele dobiti nešto drugo. Učenjaci su izričito naglasili da se poklon kojim se želi postići materijalna naknada pravno tretira kao kupoprodaja, uzimajući u obzir namjeru i suštinu, pa makar se nazivao poklonom. Ibn Arefe u svojoj poznatoj zbirci definicija kaže: "Poklon radi naknade (hibbetus-sevab) je dar kojim se namjerava materijalna protuvrijednost... i njegov šerijatskopravni status jednak je kupoprodaji." (Šerhul-Hudud, 427) Da bi kupoprodaja bila ispravna, uvjet je da obje protuvrijednosti budu poznate. Hanefijski učenjak El-Haskafi u poglavlju o kupoprodaji kaže: "Za ispravnost kupoprodaje uvjetovano je poznavanje količine (vrijednosti) predmeta prodaje i cijene, kao i precizan opis cijene." (Hašijetu Ibn Abidin, 4/529) Osoba koja učestvuje u uzajamnom darivanju ne zna šta će tačno dobiti putem izvlačenja. Može dobiti nešto skuplje od onoga što je dala, može dobiti manju ili jednaku vrijednost, a može izvući i ono što je sama donijela. U tome postoji element kocke (hazarda), jer je riječ o postupku koji se kreće između dobitka i gubitka. Uzvišeni Allah kaže: "O vjernici, vino i kocka i kumiri i strelice za gatanje su odvratne stvari, šejtanovo djelo; zato se toga klonite da biste postigli što želite. Šejtan želi da pomoću vina i kocke unese među vas neprijateljstvo i mržnju i da vas od sjećanja na Allaha i od obavljanja molitve odvrati. Pa hoćete li se okaniti?" (El-Maida, 90--91) El-Budžejremi kaže: "Kocka je ono što se realizira na način da varira između dobitka i gubitka." (Hašijetul-Budžejremi, 4/186) Šejh Ibn Usejmin, rahimehullah, kaže: "Svaka transakcija koja se kreće između dobitka i gubitka, pri čemu učesnik ne zna hoće li biti dobitnik ili gubitnik je kocka. To je zabranjeno, štaviše spada u velike grijehe. Dovoljno je vidjeti da je Uzvišeni Allah kocku spomenuo zajedno sa obožavanjem kipova, vinom i strelicama za gatanje." (Fetava islamijja, 4/441) Šejhu Halidu el-Muslihu postavljeno je pitanje: "Dogovorila sam se s prijateljicama da svaka od nas donese poklon, a da druge ne znaju njegovu vrijednost, zatim skupimo te poklone i podijelimo ih putem izvlačenja, tako da nijedna ne zna koji je njen poklon, ko ga je uzeo niti kolika mu je vrijednost. Da li je to dozvoljeno?", pa je odgovorio: "Ovakav način darivanja predstavlja jednu od formi zabranjene kocke o kojoj Uzvišeni Allah kaže: 'O vjernici, vino i kocka i kumiri i strelice za gatanje su odvratne stvari, šejtanovo djelo; zato se toga klonite da biste postigli što želite.' Pojašnjenje za to je sljedeće: svako od učesnika u ovom darivanju daje određeni imetak -- to je poklon koji je donio -- ali ne zna šta će zauzvrat dobiti. Može se desiti da vrijednost onoga što dobije bude jednaka vrijednosti onoga što je dao -- tada je 'na nuli'. Može biti da dobije nešto veće vrijednosti, tada je na dobitku. A može dobiti nešto manje vrijednosti, tada je na gubitku. Također, može dpbiti poklon koji mu se ne dopada, bez obzira na njegovu cijenu, ili da poklon pripadne osobi kojoj on, da ima izbora, ne bi želio poklanjati. Razlog za to jeste što se određivanje poklona vrši slučajnim izborom. Stoga, meni izgleda da je ovo zabranjena transakcija, a Allah najbolje zna." (https://www.almosleh.com/ar/19008) Šejh Sa'd el-Haslan smatra da, ako bi pokloni bili različitih vrijednosti, ne bi bilo dozvoljeno, jer bi svaki učesnik bio u poziciji da profitira ili da izgubi, a to je suština kocke. Međutim, ako bi svi pokloni bili jednake vrijednosti, naprimjer 30 KM, u tom slučaju bilo bi dozvoljeno, jer bi svaki učesnik platio jednak iznos i uzeo jednaku vrijednost. (https://saadalkhathlan.com/fatwas/28593) U praktičnom smislu teško je ostvarivo da svi pokloni budu potpuno jednake vrijednosti. Stoga je rješenje da se pokloni osiguraju kao čisti, bezuvjetni darovi koji bi se dijelili bez uvjetovanja donošenja poklona ili nekog drugog vida uloga. U tom slučaju radilo bi se o darivanju i ne bi se moglo poistovjetiti sa kupoprodajom, niti sa kockom, a Allah najbolje zna.