El-Asr - Vjerovanje u meleke

Meleki su dio, za nas ljude, skrivenog svijeta. O njima nam kazuje časni Kur'an i brojni hadisi Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem. Vjerovati u meleke drugi je temelj od šest temelja na kojima se gradi vjerovanje, a iman ne može biti ispravan bez vjerovanja u postojanje meleka, njihova svojstva i uloge, kako ih predstavlja časni Kur'an i vjerodostojan sunnet. Svevišnji Allah rekao je: "Poslanik vjeruje u ono što mu se objavljuje od Gospodara njegova, i vjernici -- svaki vjeruje u Allaha, i meleke Njegove, i knjige Njegove i poslanike Njegove." (El-Bekara, 285) Na pitanje: "Šta je iman?", Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, odgovorio je: "Da vjeruješ u Allaha, u Njegove meleke, u Njegove knjige, u Njegove poslanike, u Sudnji dan i da vjeruješ da sve što se dešava, bilo dobro ili loše, biva određenjem Uzvišenog Allaha." (Buhari, br. 50; Muslim, br. 8) Postojanje meleka potvrđuju nepobitni argumenti Kur'ana i sunneta, stoga je nijekanje njihovog postojanja nevjerstvo, prema konsenzusu svih islamskih učenjaka i po kur'anskom tekstu, jer Svevišnji Allah kaže: "Onaj ko ne bude vjerovao u Allaha i u meleke Njegove, i u knjige Njegove, i u poslanike Njegove, i u onaj svijet -- daleko je zalutao" (En-Nisa, 116).

Meleki su svijet različit od svijeta ljudi. To su plemenita stvorenja, u potpunosti čista, besprijekorna, časna i bogobojazna. Istinski obožavaju Allaha, potpuno izvršavaju sve Njegove naredbe, nikada Mu se ne suprotstavljaju i uopće ne griješe. Stvoreni su prije ljudi, a stvoreni su od nura -- svjetla (Muslim, br. 2996), dat im je lijep izgled, živi su, kreću se, uzdižu se i spuštaju, govore, razumijevaju, shvataju, stvarna su bića, ne jedu, ne piju, ne spavaju, ne umaraju se, ne dosađuju se, za njih se ne kaže da su muškog ili ženskog spola, ne žene se; ne osjećaju strasti. Borave na nebesima, a Allahovom naredbom spuštaju se na Zemlju kako bi izvršili svoja zaduženja. Meleki se ne mogu vidjeti ili osjetiti ljudskim čulima, ali imaju mogućnost da se, dozvolom Svevišnjeg Allaha, pokažu ljudima. U kur'anskim ajetima i hadisima navodi se niz slučajeva u kojima su meleki bili viđeni u ljudskom liku, a Allahov poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, vidio je Džibrila u njegovom prirodnom liku. Meleki imaju krila čiji se broj razlikuje od meleka do meleka: neki imaju dva, neki tri, neki četiri krila, a neki više od toga. Vjerodostojno se prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, vidio Džibrila i na njemu 600 krila (Buhari, br. 3232; Muslim, br. 174). Govoreći o veličini jedne vrste meleka, Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, kaže: "Dopušteno mi je da kazujem o jednom od meleka Uzvišenog Allaha, koji nose Njegov Prijesto: razmak između resice njegovog uha i ramena je sedam stotina godina." (Ebu Davud, br. 4727. Hadis je vjerodostojan po ocjeni šejha Albanija. Pogledati: El-Mevsuatul-akadijje -- Ed-Durerus-senijje, 3/259--279)

Meleki su mnogobrojna stvorenja, a koliko ih precizno ima zna samo Svevišnji Allah. Koliki je njihov broj slikovito nam govore riječi Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem: "Zaškripala su nebesa, a kako i ne bi kad na njima nema mjesta veličine četiri prsta a da na njemu melek ne čini sedždu." (Ahmed, br. 21516; Tirmizi, br. 2312; Ibn Madže Muhammed b. Jezid el-Kazevejni, Sunen Ibni Madže, valorizacija: Muhammed Fuad Abdulbaki, Darul-ihjail-kutubil-arebijja, br. 4190. Hadis je hasen-garib, po ocjeni Tirmizija.) Na brojnost meleka ukazuje i kur'anski ajet: "A vojske Gospodara tvoga samo On zna" (El-Muddessir, 31).

Neki meleki spomenuti su po imenu. Najpoznatiji i najodabraniji meleki su: Džibril, Mikail i Israfil. Ova tri meleka vezana su za život u raznim formama: Džibril je zadužen za Objavu, koja je život srca i duša, Mikail je zadužen za kišu, u kojoj je život zemlje, bilja i životinja, a Israfil je zadužen za puhanje u sur -- rog, u čijem je zvuku život svih stvorenja nakon njihove smrti. (El-Mevsuatul-akadijje-- Ed-Durerus-senijja, 3/262) U Kur'anu se po imenu spominje i Malik, čuvar Džehennema. Po imenu se u hadisima spominju Munkir i Nekir zaduženi za ispitivanje u kaburu, a u slabijim predanjima spominje se melek Ridvan, čuvar Dženneta. (Ibn Kesir, El-Bidajetu ven-nihajetu, valorizacija: Ali Širi, Daru Ihjait-turasil-arabi, 1988, 1/53)

Meleki se često spominju po svojim zaduženjima. Tako se, naprimjer, spominje Melek smrti, koji je zadužen za uzimanje ljudskih duša, meleki zaduženi za Džehennem (zebanije), meleki zaduženi za džennetske dvorce i bašče, meleki nosioci Arša, Prijestolja Uzvišenog Allaha, meleki čuvari koji štite Allahove robove, meleki plemeniti pisari, koji bilježe djela ljudi.

Uloga meleka

Svevišnji Allah stvorio je ovaj svijet i On ga održava. Uzvišeni kaže: "Allah brani da se ravnoteža nebesa i Zemlje poremeti. A da se poremete, niko ih drugi osim Njega ne bi zadržao; On je zaista blag i prašta grijehe." (Fatir, 41) Jedna od zakonitosti Svevišnjeg Allaha jeste da na ovom svijetu sve ima svoje uzroke. U tu svrhu zadužio je meleke za sve pokrete i aktivnosti u svemiru, za sve što živi i što nije živo, za sve zakone i sile koje djeluju u svemiru i za ostvarenje i realizaciju Njegovog određenja, onako kako je to On odredio za svako stvorenje pojedinačno. O tome Svevišnji Allah kaže: "I tako Mi meleka, koji uređuju sve stvari" (En-Naziat, 4). Meleki su zaduženi da brinu o zakonitostima na kojima je svemir uspostavljen, i da nije volje Svevišnjeg Allaha za očuvanjem tih zakona i pojava, i da nije Allahovog određenja da ih meleki čuvaju, čovjekov razum ne bi mogao shvatiti razlog i nužnost njihovog opstanka i trajanja u ovoliko dugim periodima i tako savršenim i preciznim sistemima.

I sam čovjek jedno je od mnogobrojnih Allahovih stvorenja u svemiru, čak i više od toga -- on je stvorenje kome je Uzvišeni Allah podredio i potčinio ostala stvorenja u prirodi i svemiru. Svevišnji Allah kaže: "Kako ne vidite da vam je Allah omogućio da se koristite svim onim što postoji na nebesima i Zemlji?" (Lukman, 20) Stoga, to što meleki čuvaju nebesa i Zemlju i sve što je na njima predstavlja ujedno i čuvanje čovjeka i pomoć njemu da izvrši obaveze svog postojanja na Zemlji. (Pogledati: dr. Muhammed Nuajm Jasin, Iman -- temelji, suština, negacija, str. 37)

Meleki u životu čovjeka

• Meleki dostavljaju objavu vjerovjesnicima i ljudima donose Božije poruke. Ova časna uloga povjerena je Džibrilu, alejhis-selam. Svevišnji Allah kaže: "I Kur'an je sigurno objava Gospodara svjetova, donosi ga povjerljivi Džibril na srce tvoje, da opominješ." (Eš-Šuara, 192--194)

• Dok je čovjek u utrobi majke, meleki mu dostavljaju Božiji dar -- dušu. Još dok je čovjek na putu svog postanka, meleki su već uz njega, prate njegovo stvaranje i brinu se da se Allahova odredba izvrši. U poznatom hadisu Ibn Mesuda, radijallahu anhu, navodi se da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: "Zaista se svako od vas formira u utrobi majke četrdeset dana, zatim bude isto toliko vremena zakvačak, zatim postane komad mesa u istom tolikom periodu. Nakon toga Allah pošalje meleka da u njega udahne dušu..." (Muslim, br. 6723)

• Meleki bodre čovjeka i učvršćuju da ustraje na Pravom putu. Svevišnji Allah kaže: "Onima koji govore: 'Gospodar naš je Allah' -- pa poslije ostanu pri tome -- dolaze meleki: \'Ne bojte se i ne žalostite se, i radujte se Džennetu koji vam je obećan. Mi smo zaštitnici vaši u životu na ovome svijetu, a i na onome; u njemu ćete imati sve ono što duše vaše zažele, i što god zatražite -- imat ćete, bit ćete počašćeni od Onoga Koji prašta i Koji je milostiv." (El-Fussilet, 30--32) O tome da meleki bodre učenjake na putu stjecanja znanja, Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao je: "Doista meleki prostiru svoja krila onom ko traži nauku, zadovoljni onim što čini." (Ebu Davud, br. 3641; Tirmizi, br. 2682. Hadis je vjerodostojan po ocjeni šejha Albanija.)

• Meleki dove za vjernike i traže oprost za njihove grijehe. Uzvišeni Allah kaže: "Meleki koji drže Prijestolje i oni koji su oko njega, veličaju i hvale Gospodara svoga i vjeruju u Njega i mole se da budu oprošteni grijesi vjernicima." (EI-Mu'min, 7) Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao je: "Meleki se mole za svakog od vas sve dok se bude nalazio na mjestu na kojem obavlja namaz, mjestu na kome je klanjao, pa sve dok mu se ne desi ono što kvari abdest. Oni govore: 'Allahu, oprosti mu grijehe! Allahu, smiluj mu se!'" (Buhari, br. 445; Muslim, br. 649)

• Meleki su zaduženi da čovjeka neprekidno štite, čuvaju i nad njim bdiju, tako da čovjeka može zadesiti samo ono što mu je sudbinom određeno. Uzvišeni Allah kaže: "Uz svakog od vas su meleki, ispred njega i iza njega -- po Allahovu naređenju nad njim bdiju." (Er-Ra'd, 11)

• Meleki nadgledaju i pomno prate sve što ljudi rade i bilježe njihova djela, bila ona dobra ili loša. Na to ukazuje nekoliko ajeta: "Zar oni misle da Mi ne čujemo šta oni nasamo razgovaraju i kako se među sobom dogovaraju? Čujemo Mi, a izaslanici Naši, koji su uz njih, zapisuju" (Ez-Zuhruf, 80); "I nad vama bdiju čuvari, kod Nas cijenjeni pisari, koji znaju ono što radite" (EI-Infitar, 10--12).

Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao je: "Meleki su kazali: 'Gospodaru, jedan tvoj rob hoće da učini loše djelo!', a Uzvišeni Allah tog roba najbolje vidi, pa kaže: 'Pratite ga, pa ako učini to loše djelo, upišite mu ga kao što jeste, a ako ga ostavi, upišite mu da je učinio dobro djelo, jer ga je ostavio zbog Mene.'" (Muslim, br. 21) Pojedini komentatori Kur'ana, o značenju navedenih ajeta, kažu da se uz svakog čovjeka nalaze dva meleka koja pišu njegova djela i dva meleka koja ga čuvaju. Meleki pisari su na njegovoj desnoj i lijevoj strani. Melek na desnoj strani piše dobra, a melek na lijevoj loša djela. Druga dva meleka, jedan ispred, a drugi iza njega, čuvaju čovjeka i štite ga, tako da se svaki čovjek nalazi između četiri meleka.

• Meleki su zaduženi za uzimanje duše kada čovjeku nastupi smrtni čas. Svevišnji Allah kaže: "Reci: 'Melek smrti, koji vam je za to određen, duše će vam uzeti, a poslije ćete se Gospodaru svome vratiti.'" (Es-Sedžda, 11) Izgled u kojem se meleki pojavljuju prilikom uzimanja duše, kao i način ophođenja s umirućim, razlikuje se shodno stanju čovjeka -- da li je bio čestiti vjernik, grešnik ili nevjernik.

• Meleki ispituju čovjeka u kaburu. Kada čovjek umre, u kabur mu dođu dva meleka: Munkir i Nekir, koji su crne i plave boje, pitaju ga: "Ko je tvoj gospodar? Koje si vjere? Ko je tvoj vjerovjesnik?" Vjernik će odgovoriti da je njegov gospodar Allah, da mu je vjera islam, a da je Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, njegov poslanik i da je to znao čitajući Allahovu Knjigu i vjerujući u nju. Nakon toga, uživat će u svom kaburu. Nevjernik će ostati zbunjen, bez odgovora, nakon čega će biti mučen, a njegov krik čuju svi u njegovoj blizini, izuzev ljudi i džina. (Vidjeti: Tirmizi, br. 1071, i El-Mevsuatul-akadijje -- Ed-Durerus-senijja, 3/294--298)

O odnosu meleka prema čovjeku, njihovom utjecaju na njega i zadaćama koje obavljaju divno je kazao čuveni učenjak Ibnul-Kajjim: "A meleki koji su zaduženi za čovjeka, od samog njegovog začetka do njegove smrti, imaju drugi odnos prema njemu. Oni su zaduženi da ga formiraju i pretvaraju iz stadija u stadij, da ga oblikuju, da ga čuvaju u 'dubinama triju tmina', da mu zapišu nafaku i djela (kakva će biti), čas njegove smrti, da li će biti sretan ili nesretan, da ga stalno prate u svim situacijama, da bilježe sve njegove riječi i svako njegovo djelo, da ga čuvaju u životu i dušu mu uzmu u času njegove smrti i da je odvedu pred njenog Gospodara i Tvorca. Oni su zaduženi i da ga kažnjavaju ili nagrađuju u zagrobnom životu (berzahu) i poslije proživljenja; zaduženi su za pripremu sredstava njegovog užitka i kazne. Oni učvršćuju vjernika Allahovom dozvolom i poučavaju ga onom što će mu koristiti; bore se braneći ga i oni su mu zaštitnici i pomagači na ovom i na budućem svijetu. U snu mu pokazuju ono što ga plaši kako bi se pripazio, i pokazuju mu ono što ga raduje kako bi mu srce osnažilo, kako bi još više Allahu bio zahvalan. Oni mu obećavaju dobro i dobru ga pozivaju, a odvraćaju ga od zla i na njega upozoravaju. Oni su mu, dakle, istinski zaštitnici i pomagači, čuvari i učitelji, savjetodavci, oni za njega upućuju dove i traže oprost. Oni na njega donose salavat sve dok je u pokornosti svome Gospodaru i sve dok druge podučava dobru. Oni mu donose radosne vijesti o počasti koja ga čeka kod Gospodara, prilikom sna, u trenutku smrti i na dan proživljenja. Oni ga podstiču da bude skroman na ovom svijetu i da daje prednost ahiretu, opominju ga kad zaboravi, motivišu kad se ulijeni i učvršćuju kad se preplaši. Oni rade za njegovo dobro na ovom i budućem svijetu. Oni su, dakle, Allahovi izaslanici, zaduženi za Njegovo stvaranje i Njegove naredbe. Oni su Njegovi ambasadori ljudima; spuštaju se po Njegovom naređenju na sve dijelove svijeta i Njemu se uzdižu, isto tako, po Njegovom naređenju. Nebesa su pod njima zaškripala, a s pravom i škripe; na njima nema mjesta koliko četiri prsta a da tu nije melek koji stoji (u molitvi Allahu), ili je na rukūu ili na sedždi." (Ibnul-Kajjim, Igasetul-lehefan min mesaidiš-šejtan, valorizacija: Muhammed Hamid el-Fekki, 2/130--131; dr. Muhammed Nuajm Jasin, Iman -- temelji, suština, negacija, str. 40)

Plodovi vjerovanja u meleke

Vjerovanje u meleke ostavlja velike tragove u životu čovjeka.

• Svijest o veličini i moći Svevišnjeg Allaha. Upoznajući osobine meleka, njihovu veličinu, brojnost i čudesne moći koje su im date, u nama jača svijest o Allahovoj veličini i moći. Ako su meleki ovako veličanstveni, a oni su samo Allahova stvorenja, koliko li je veličanstven njihov Stvoritelj?

• Vjerovanje u meleke povećava strahopoštovanje prema Uzvišenom Allahu, jer meleki sa svom snagom i moći koja im je data, pokorni su svom Gospodaru, Njega slave i hvale, Njemu rukū i sedždu čine i Njegova su vojska. Uzvišeni Allah kaže: "A ako oni neće da te poslušaju -- pa, oni koji su kod Gospodara tvoga hvale Ga i noću i danju i to im ne dosađuje." (Fussilet, 38)

• Strpljivost i zalaganje u pokornosti Allahu ugledajući se na meleke i povodeći se za njima, te udaljavanje od svega zabranjenog, prvenstveno iz straha od Allaha, a potom zbog stida od meleka, jer oni prate svaki čovjekov pokret i svaku njegovu riječ i uz njega su u svim njegovim stanjima.

• U srcu vjernika razvija se smiraj i zadovoljstvo kada zna da su svuda oko njega meleki, da je prostrani svemir prepun tih Allahu bliskih stvorenja, koja vole vjernike i za njih Allaha mole. Kada vjernik bude odbačen od ljudi, ismijan, omalovažen i spriječen u svojoj pokornosti Svevišnjem Allahu i ustrajnosti na Njegovom putu, u melekima nalazi smiraj, jer zna da je Allahova vojska s njim, da nije sam na tom putu, nego putuje u velikoj povorci, zajedno s velikom većinom Allahovih stvorenja.

• Zahvala Allahu na posebnoj pažnji prema ljudima, jer je odredio da se meleki brinu o čovjeku od trenutka kada je bio kapljica u utrobi majke pa sve do smrti, a i nakon toga, na budućem svijetu. "Mi smo zaštitnici vaši u životu na ovome svijetu, a i na onome; u njemu ćete imati sve ono što duše vaše zažele, i što god zatražite -- imat ćete." (Fussilet, 31)

• Svijest o prolaznosti ovog života kada se sjetimo Meleka smrti i da je on zadužen za uzimanje duše i da će jednog dana posjetiti svakog od nas: "Ma gdje bili, stići će vas smrt, pa kad biste bili i u visokim kulama" (En-Nisa, 78).

• Sprečavanje umišljenosti i oholosti zbog dobrih djela koja činimo, jer meleki, iako su neprekidno Allahu u pokornosti, ponizni su, puni strahopoštovanja prema Allahu, i mole Ga za oprost, a na Sudnjem danu oni će govoriti: "Slavljen neka si, Gospodaru naš, nismo Ti robovali onako kako Ti zaslužuješ" (Et-Taberani, El-Mu'džemul-kebir, br. 1751). A, čovjek, ma koliko se trudio, neće postići stepen meleka u ibadetu.

• Povođenje za melekima u disciplini, ažurnosti i visokoj odgovornosti u izvršavanju onoga što im se povjeri. Kada bi Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, predvodio namaz u džematu, okrenuo bi se prema ashabima i kazao: "Zar se nećete poredati u safove (redove) kao što se redaju meleki kod svog Gospodara?" (Muslim, br. 430. Pogledati: dr. Muhammed Nuajm Jasin, Iman -- temelji, suština, negacija, str. 44, El-Mevsuatul-akadijje -- Ed-Durerus-senijje, 3/269)