Sadaka nije samo materijalna pomoć -- ona je istinski izraz vjere, saosjećanja i pročišćenja duše. U islamu, davanje sadake i zekata ima posebnu važnost, jer islam nas uči da dijelimo ono što volimo i da brinemo o drugima, ostavljajući trag na ovom i budućem svijetu. U nastavku teksta, u svjetlu Poslanikovih, sallallahu alejhi ve sellem, hadisa i kur'anskih poruka, razmotrit ćemo važnost davanja sadake i zekata.
Sadaka se daje iz dozvoljenog imetka
Sadaka, kao čin dobrovoljne milostinje, ima značajno mjesto u životu muslimana i služi kao sredstvo približavanja Allahu, džellešanuhu, i postizanja Njegovog zadovoljstva. No, da bi sadaka imala pravu vrijednost i bila primljena kod Allaha, ključno je da dolazi iz imetka koji je čist i dozvoljen.
Uzvišeni Allah kaže: "O vjernici, udjeljujte od lijepo stečenog imetka." (El-Bekara, 267) Ebu Hurejra, radijallahu anhu, prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: "O ljudi, Allah je čist i prima samo ono što je čisto. Allah je naredio vjernicima ono što je naredio i poslanicima, rekavši: 'O poslanici, jedite dozvoljenu hranu i činite dobra djela! Ja dobro znam šta vi radite' (El-Mu'minun, 51), i: 'O vjernici, jedite od dozvoljenih stvari kojima smo vas opskrbili!' (El-Bekara, 172).'" Nakon toga spomenuo je čovjeka koji je na dugom putovanju, raščupan i prašnjav, podiže ruke ka nebu i obraća se: "'Gospodaru, Gospodaru!' Međutim, njegova hrana je haram, piće mu je haram, odjeća mu je haram, i prehranjuje se haramom -- pa kako da mu se usliša dova?!" (Muslim, br. 1050)
U sadaku se daje najbolji imetak
Dati u sadaku najbolji dio imetka nije samo čin dobročinstva, već i odraz istinske posvećenosti i ljubavi prema Allahu, džellešanuhu. Islam podstiče vjernike da budu velikodušni i da dijele ono što im je najdraže, jer to pokazuje njihovu iskrenost i spremnost da se odreknu komfora zarad zadovoljstva Gospodara.
Uzvišeni Allah kaže: "Ne izdvajajte ono loše od svog imetka za davanje, a ni sami ga ne biste uzeli osim zatvorenih očiju. Znajte da je Allah bogat i hvale dostojan" (El-Bekara, 267); "Nećete postići dobro sve dok ne budete dijelili od onoga što vam je drago. A šta god da dijelite, Allah to dobro zna" (Ali Imran, 92).
Enes b. Malik, radijallahu anhu, kazuje: "Ebu Talha je bio najbogatiji među ensarijama u Medini, posjedovao je najviše palmi, a najdraži posjed bila mu je bašta Bejruha, koja se nalazila naspram Poslanikove džamije. Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, često bi ulazio u tu baštu i pio vodu sa njenog izvora." Enes dalje kazuje: "Kada je objavljen ajet: 'Nikada nećete postići dobro sve dok ne budete udjeljivali od onoga što volite' (Ali Imran, 92), Ebu Talha je došao Allahovom Poslaniku i rekao: 'Allahov Poslaniče, Allah kaže: 'Nikada nećete postići dobro sve dok ne budete udjeljivali od onoga što volite', a meni je Bejruha najdraži imetak i poklanjam je kao sadaku, nadajući se nagradi i blagoslovu kod Allaha. Iskoristi je, Allahov Poslaniče, onako kako smatraš da je potrebno.' Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, tada je rekao: 'Divno! To je zaista profitabilan imetak. Smatram da ga trebaš raspodijeliti među rodbinom.' Ebu Talha je rekao: 'Učinit ću tako, Allahov Poslaniče.' Zatim je Ebu Talha podijelio baštu među svojim rođacima i bližnjima." (Buhari, br. 1461; Muslim, br. 998)
Ne odgađati davanje zekata
Zekat je jedan od temelja islama, pa je musliman koji je obavezan dati zekat -- bilo da je riječ o imetku, poljoprivrednim proizvodima, trgovačkoj robi, zlatu ili drugome -- dužan da ga ne odgađa izvan propisanog vremena.
Ibn Omer, radijallahu anhuma, prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: "Islam je sagrađen na pet temelja: svjedočenju da nema boga osim Allaha i da je Muhammed Allahov poslanik, obavljanju namaza, davanju zekata, obavljanju hadža i postu mjeseca ramazana." (Buhari, br. 8; Muslim, br. 16)
Ebu Hurejra, radijallahu anhu, prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: "Onome kome Allah daruje imetak, a on ne daje zekat, njegov imetak će mu na Sudnjem danu biti prikazan kao zmija sa dvije crne pjege iznad očiju koja će ga obuhvatiti i zgrabiti za obraze govoreći: 'Ja sam tvoj imetak, ja sam tvoje blago!'" Potom je proučio ajet: "Neka oni koji škrtare u onome što im Allah iz obilja Svoga daje, nikako ne misle da je to dobro za njih. Naprotiv, to je zlo za njih. Na Kijametskom danu bit će im oko vrata omotano ono čime su škrtarili. A Allahu pripada nasljedstvo nebesa i Zemlje i Allah dobro zna ono što vi radite" (Ali Imran, 180). (Buhari, br. 1403)
Uzvišeni Allah kaže: "Neka oni koji škrtare u onome što im Allah iz obilja Svoga daje, nikako ne misle da je to dobro za njih. Naprotiv, to je zlo za njih. Na Kijametskom danu bit će im oko vrata omotano ono čime su škrtarili. A Allahu pripada nasljedstvo nebesa i Zemlje i Allah dobro zna ono što vi radite." (El-En'am, 141)
Ne zanemarivati davanje zekata na nakit
Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, u više je navrata ukazao na davanje zekata na nakit. Amr b. Šuajb prenosi od svog oca, a on od svog djeda, radijallahu anhum, da je jednom neka žena došla Allahovom Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, sa svojom kćerkom, a na ruci njene kćerke bile su dvije debele zlatne narukvice. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, upitao je: "Daješ li zekat na ovo?" Žena je odgovorila: "Ne." Na to je Poslanik rekao: "Da li bi voljela da te Allah na Sudnjem danu okiti njima kao narukvicama od vatre?" Tada ih je skinula i predala Allahovom Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, rekavši: "One su za Allaha i Njegovog Poslanika." (Ebu Davud, br. 1582)
Davanjem zekata na nakit vjernici pokazuju svoju zahvalnost na blagodatima koje im je Allah dao i osiguravaju da njihov imetak bude blagoslovljen i čist.
Ne kvariti sadaku hvalisanjem i vrijeđanjem
Da bi sadaka bila primljena, ona mora biti data s iskrenom namjerom, bez popratnih prigovora, hvalisanja ili uvreda. Uzvišeni Allah kaže: "O vi koji vjerujete, ne kvarite sadake svoje prigovorima i uvredama." (El-Bekara, 264) Ovim ajetom jasno je naznačeno da svaki čin dobročinstva koji se kvari neiskrenošću ili lošim ponašanjem gubi svoju vrijednost. Davanje sadake, praćeno uvredama ili ponosnim podsjećanjem na učinjeno dobro, ne samo da oduzima nagradu, već može povrijediti dostojanstvo onih koji su u potrebi.
Ebu Zerr, radijallahu anhu, prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: "Trojicu Allah neće pogledati na Sudnjem danu: onoga koji daje nešto pa to spočitava, onoga koji prodaje svoju robu lažno se zaklinjući i onoga koji svoju odjeću spušta ispod članaka." (Muslim, br. 1006)
Skriveno davanje sadake
Iako je javno davanje sadake pohvalno, Uzvišeni Allah uči vjernike da je skriveno davanje još vrednije i duhovno korisnije. Uzvišeni Allah kaže: "Ako javno dajete sadake, to je lijepo, ali je za vas bolje ako to prikrijete i date siromasima, i On će pokriti neka vaša loša djela. A Allah dobro zna ono što vi radite." (El-Bekara, 271) Ovaj ajet ukazuje na vrijednost činjenja dobra koje ostaje poznato samo Allahu. Takva djela su čista od licemjerstva i pokazuju iskrenost onoga ko daruje.
Ebu Hurejra, radijallahu anhu, prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: "Sedam osoba Allah će zaštititi u Svom hladu na Dan kada neće biti drugog hlada osim Njegovog: pravednog vođu, mladića koji je odrastao u ibadetu Allahu, čovjeka čije je srce vezano za džamiju, dvojicu ljudi koji se vole radi Allaha, sastaju se i rastaju radi Njega, čovjeka kojeg je pozvala žena ugledna i lijepa, a on je rekao: 'Ja se bojim Allaha', čovjeka koji udjeljuje sadaku tajno, tako da njegova ljevica ne zna šta daje desnica, i čovjeka koji se sjeti Allaha u samoći pa mu oči zasuze." (Buhari, br. 1423; Muslim, br. 1031)
Javno davanje sadake kada postoji korist
Javno davanje sadake ima svoju važnost i mjesto u islamu, posebno kada ono može poslužiti kao primjer drugima i podstaći zajednicu na činjenje dobra. Uzvišeni Allah kaže: "Ako javno dajete sadake, to je lijepo..." (El-Bekara, 271)
Džerir b. Abdullah, radijallahu anhuma, rekao je: "Bili smo kod Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, sredinom dana kada mu je došla grupa bosonogih, oskudno odjevenih ljudi, ogrnutih ogrtačima ili plaštevima, a većina je bila iz plemena Mudar -- zapravo, svi su bili iz Mudara. Lice Allahovog Poslanika promijenilo se od tuge kada ih je vidio u takvom stanju, pa je ušao u svoju sobu, a zatim izašao i naredio Bilalu da prouči ezan i ikamet, te je klanjao namaz. Potom je održao govor, rekavši: 'O ljudi, bojte se svog Gospodara, koji vas je stvorio od jednog čovjeka' (En-Nisa, 1), i citirao cijeli ajet do: 'Allah vas, doista, nadzire.' Zatim je proučio ajet: 'Bojte se Allaha i neka svaka duša pogleda šta je pripremila za sutra. Bojte se Allaha' (El-Hašr, 18). Poslije toga je rekao: 'Neka čovjek udijeli od svog dinara, svog dirhema, svoje odjeće, jednog sāa pšenice ili jednog sāa datula' sve dok nije rekao: 'pa makar polovinu datule.' Tada je jedan ensarija donio zavežljaj koji je jedva nosio u ruci, a zatim su i drugi ljudi počeli donositi, sve dok nisam vidio dvije velike gomile hrane i odjeće, i lice Allahovog Poslanika zasjalo je od radosti, kao da je bilo pozlaćeno. Zatim je Allahov Poslanik rekao: 'Ko uvede dobru praksu u islam, imat će nagradu za nju i nagradu svih onih koji je slijede, bez umanjenja njihovih nagrada, a ko uvede lošu praksu u islam, nosit će teret za nju i za sve one koji je slijede, bez umanjenja njihovih grijeha.'" (Muslim, br. 1017)
Sadaka je čin pročišćenja duše i imetka, i izgradnje jedinstva među ljudima. Udjeljujući iz čistog i dozvoljenog imetka, pokazujemo svoju iskrenu ljubav prema Stvoritelju i odgovornost prema zajednici. Kada dajemo ono što volimo, bez hvalisanja, tajno ili javno kada je korisno, dostižemo nivo u kojem sadaka postaje način postizanja Allahove milosti.