Odgoj djeteta jedan je od najodgovornijih povjerenih emaneta. Islamski učenjaci i savremeni odgojni stručnjaci naglašavaju da zdrava ličnost djeteta nastaje na ravnoteži između ljubavi i strogoće. Previše ljubavi i popustljivosti rađa razmaženost i neposlušnost, dok pretjerana strogoća rađa strah, udaljenost i ponekad bunt. Dr. Džasim el-Mutava, poznati islamski pedagog, objašnjava da roditelj treba spojiti ova dva principa -- ljubav koja hrani dušu i strogoću koja oblikuje karakter i usmjerava ponašanje. Jedan otac ispričao je sa kajanjem kako je svoje dijete odgajao u potpunoj slobodi, bez nametanja pravila, dopuštajući mu sve. Kada je sin odrastao, postao je nasilan, bez poštovanja prema drugima i bez obzira na savjete. Drugi roditelji svjedoče o suprotnom -- odgoj isključivo kroz zabrane i naredbe, bez nježnosti, ostavlja djecu emocionalno hladnom i udaljenom od roditelja. Ispravan put je sredina: jasno postavljanje granica uz pružanje ljubavi, nježnosti i podrške.
Neke od konkretnih metoda kojima se postiže ta ravnoteža jesu sljedeće:
• podučavanje djeteta poštovanju kroz traženje dopuštenja i izvinjenja --- njeguje samopouzdanje i jača ličnost;
• učenje da život uključuje i bol, frustracije i gubitke, i da se u svakoj sudbinskoj situaciji skriva dobro;
• dosljedno provođenje kućnih pravila (o učenju, prehrani, pripremi za društvene aktivnosti, korištenju tehnologije), na način koji je strog, ali bez nervoze, uz ljubav i poštovanje --- time se dijete uči disciplini, produktivnosti i poštivanju vremena. (El-Mutava Dž., Odgajati dijete na principima ljubavi ili strogoće, objavljeno 23. 4. 2018)
Primjeri odgojnih crta iz sunneta
Emocionalna bliskost i disciplinovanje nisu kontradikcija. Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, bio je najbolji uzor u tome. Ibn Abbas, radijallahu anhuma, kaže: "Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, privukao me sebi, zagrlio i rekao: 'Allahu, poduči ga Knjizi.'" (Buhari) Usama b. Zejd, radijallahu anhuma, kazuje: "Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, uzeo me zajedno sa Hasanom b. Alijom, radijallahu anhuma, posjeo nas u svoje krilo i rekao: 'Allahu, smiluj im se, ja ih volim.'" (Muslim) Kao snažan podsticaj ovoj metodi, dr. Mutava navodi istraživanje Univerziteta u Washingtonu prema kojem "zagrljaj i uzimanje u naručje" doprinose povećanju volumena hipokampusa djeteta za 10 %. Hipokampus je ključan za učenje i dugoročno pamćenje. Fizička pažnja smanjuje stres, usamljenost, agresiju i ljubomoru, a povećava osjećaj sigurnosti i samopouzdanja. (El-Mutava Dž., Odgajati dijete na principima ljubavi ili strogoće, objavljeno 23. 4. 2018)
Iskrenost je odgojna crta koja ostavlja najviše traga na živote ljudi
Poznata je priča o Šejhu Abdulkadiru el-Džejlaniju, rahimehullah. Kada je bio dječak, njegova majka poslala ga je iz Meke u Bagdad radi stjecanja znanja. Na put mu je dala četrdeset zlatnika, koje je sakrila u njegovoj odjeći ispod pazuha, i zaklela ga da uvijek govori istinu. Na putu, karavanu u kojoj je putovao presreli su razbojnici. Jedan od njih upitao ga je ima li nešto vrijedno kod sebe, a on je odgovorio: "Imam četrdeset zlatnika." Razbojnik ga je odveo do svoga vođe i ispričao što je rekao. Kada ga je vođa upitao zašto je priznao, iako je mogao sakriti, Abdulkadir mu je odgovorio: "Majka mi je naredila da uvijek govorim istinu i zaklela me na to. Nisam htio da prekršim njenu zakletvu." Njegova iskrenost toliko je dirnula vođu razbojnika da se on pred svima pokajao Allahu i naredio svojim ljudima da vrate sve što su oteli. Zbog tog postupka svi razbojnici su se pokajali i ostavili grijehe (Sefuri, Nuzhetul-medžalis, 1)
Odlučnost koja prati lijep odgoj put je sigurnog uspjeha
Ogromna je razlika između onoga ko je kao dijete zadojen ponosom i onoga ko je zadojen poniženjem, pa ga on smatra užitkom i kad odraste. Hišam b. Amar, jedan od učenika imama Malika, rahimehullah, kazuje: "Moj otac prodao je kuću za dvadeset zlatnika i opremio me na put na hadž kako bih tamo sreo imama Malika i učio od njega. Kada sam stigao u Medinu, zatekao sam imama Malika, a u njegovoj halki bili su vladari i ljudi koji su ga pitali, a on im je odgovarao. Kada dođe red na mene, ja počeh da pričam, a on reče: 'Ne ti, već onaj drugi!' Ja počeh opet, a on me opet prekide. Ja počeh da se sa njim raspravljam, a on tada naredi jednom mladiću da me izvede iz halke i da me išiba sa petnaest udaraca. Kada se vratih u halku, rekoh imamu Maliku: 'Moj je otac prodao kuću da bi me poslao da od tebe učim znanje, a ti mene osudi na petnaest udaraca a da nisam počinio nikakav grijeh. Ja ti ovo nikada neću halaliti.' Tada me imam Malik upita šta može da uradi za mene da bih mu halalio, a ja mu rekoh da mi za svaki udarac ispriča po jedan hadis. A on tako i uradi, pa kada završi, ja mu tada rekoh: 'Išibaj me još koji put, pa mi onda ispričaj još hadisa.' Imam Malik tada se glasno nasmija." (Zehebi, Ma'rifetul-kuraa el-kibar, 1/196)
Prve generacije odgajane su u okrilju pobožnosti i znanja -- primjer Ibrahima en-Nehaija, rahimehullah
Ibrahim en-Nehai, rahimehullah, rekao je: "Nikada nisam usporedio svoja djela sa svojim riječima a da se nisam bojao da sam lažac." Na samrti je plakao, a kada su ga pitali zašto, odgovorio je: "Čekam izaslanika Gospodara koji će mi reći hoću li u Džennet ili u Džehennem." Govorio je: "Kolika je razlika između vas i onih prije vas! Njima je dunjaluk dolazio sa svih strana, a oni su od njega bježali; dunjaluk od vas bježi, a vi ga slijedite." Zatim bi citirao riječi stanovnika Dženneta: "Hvaljen neka je Allah Koji je od nas odstranio tugu, Gospodar naš zaista prašta i zahvalan je" (Fatir, 34); "Prije smo, još dok smo bili među svojim ukućanima, za njega strahovali, pa nam je Allah bio milostiv i sačuvao nas patnje vatre užarene" (Et-Tur, 26--27). (Hiljetul-evlija, 223)
Odgoj koji spaja ljubav i strogoću rađa generacije koje su emotivno zdrave, moralno postojane i spremne preuzeti odgovornost. Iskrenost, odlučnost, pobožnost i znanje čine temelje na kojima se gradi ličnost koja će biti od koristi sebi i drugima. Ovi primjeri iz sunneta, života učenjaka i pobožnih prethodnika pokazuju da uravnotežen pristup odgoju ostavlja dubok trag na pojedinca i društvo, a put ka tome zahtijeva dosljednost, mudrost i stalno podsjećanje na Allahovo zadovoljstvo.