Naši ispravni prethodnici smatrali su i nadali se da će ući u Džennet svako ko umre nakon što učini dobro djelo, poput posta nakon ramazana ili obavljenog hadža ili umre. Oni su, uz svoju marljivost u činjenju dobrih djela dok su bili zdravi, obnavljali pokajanje i tražili oprost u trenutku smrti, te završavali svoja djela istigfarom, traženjem oprosta i šehadetom, potvrdom Allahove jednoće... (Ibn Redžeb, Letaiful-mearif)
Istigfar, traženje oprosta, nakon namaza
Kada bi Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, završio namaz, tri puta bi rekao: "Estagfirullah! -- Tražim oprost od Allaha!" (Muslim) Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, tako je postupao iz svoje skromnosti, da pouči svoj ummet i da bi iskazao robovanje Allahu, iako mu je oprošteno. Iskren vjernik i vjernica ne bi se trebali isključivo oslanjati na svoju pokornost Allahu i učinjene ibadete, već bi trebali vjerovati da su oni manjkavi i da ih nisu izvršili kako treba, a potom bi trebali težiti traženju oprosta kako bi nadoknadili nedostatke.
Istinski vjernik u stvarnosti ne može obaviti potpuno ibadet, pa mu je propisano traženje oprosta kako bi upotpunio ibadet, nadomjestio nedostatak i ispunio obavezu robovanja Allaha.
Noćni namaz
Allahovom Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, na početku objave, noćni namaz je bio obavezan. U suri El-Muzzemmil govori se o tome: "Gospodar tvoj, sigurno, zna da ti u namazu provodiš manje od dvije trećine noći, polovinu njezinu ili trećinu njezinu, a i neki od onih koji su uz tebe..." (El-Muzzemmil, 20) A kur'anski ajet završava se riječima: "...i molite Allaha da vam oprosti, jer Allah prašta i milostiv je" (El-Muzzemmil, 20). Postoji velika korist u naređivanju istigfara -- traženja oprosta nakon podsticanja na činjenje dobra i ibadeta. Vjernik nije zaštićen od nedostatka u onome što mu je naređeno da učini, na način da ono što mu je naređeno uopšte ne učini ili to učini na način da u njemu ima nedostatka i manjkavosti, i zbog toga mu je naređeno da to nadomjesti istigfarom -- traženjem oprosta. A vjernik griješi noću i danju, pa ako ga Allah ne obuhvati Svojom milošću i oprostom, onda je osuđen na propast. (Tefsiru Seadi)
Uzvišeni Allah u suri Ez-Zarijat pohvalio je mutekkije -- bogobojazne i spomenuo je jednu od njihovih osobina: "noću su malo spavali i u praskozorje oprost od grijeha molili..." (Ez-Zarijat, 17--18) Oni klanjaju noćni namaz sve do pred zoru, a potom čine istigfar, traže oprost za grijehe. Također, Uzvišeni Allah pohvalio je iskrene vjernike: "oni koju budu strpljivi, i istinoljubivi, i Allahu poslušni, i oni koji budu milostinju udjeljivali, i koji se budu u posljednjim satima noći za oprost molili" (Alu Imran, 17).
"Nakon što je pojasnio njihove dobre osobine, Uzvišeni Allah spomenuo je njihov prezir prema sebi i to da sebe ne vide kao osobe sa bilo kakvim statusom ili položajem, već sebe smatraju grešnima i nemarnima, pa traže oprost od svog Gospodara i očekuju vrijeme prihvatanja, a to su sati pred zoru. Hasan el-Basri rekao je: 'Obavljali su namaz do pred zoru, a zatim su sjedili tražeći oprost od svog Gospodara.'" (Tefsiru Seadi)
Istigfar nakon abdesta
"Ko nakon uzimanja abdesta izgovori: 'Subhenekallahumme ve bi hamdike, ešhedu en la ilahe illa Ente, estagfiruke ve etubu ilejk! -- Slavljen si, Allahu, i Tebi pripada sva hvala. Svjedočim da nema drugog boga osim Tebe. Od Tebe tražim oprost i Tebi se kajem'