Ebu Hurejra, radijallahu anhu, rekao je: "Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, zadužio me da čuvam sadekatul-fitr koji je sakupljen u mjesecu ramazanu, pa je došao neki pridošlica i počeo grabiti tu hranu. Uhvatio sam ga i rekao: 'Doista ću te odvesti Allahovom Poslaniku!'" U hadisu se dalje opisuje kako mu je čovjek rekao: "Kada pođeš na počinak, prouči Ajetul-Kursijju, Allahov čuvar bit će s tobom i sve do svanuća šejtan ti se neće moći približiti." Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao je: "On je veliki lažov, ali ti je rekao istinu. To je bio šejtan." (Buhari, br. 5010)
Uspješni ljudi uče bez predrasuda
Učenje iz životnih situacija najintenzivniji je način učenja. Uspješni ljudi uče iz svega što ih okružuje, njihova strast za znanjem nema granica. Uspješni ljudi ne libe se učiti iz najrazličitijih izvora. Uče i od prijatelja i od neprijatelja, od starih i od djeteta. Štaviše, uče i od životinje. O učenju od životinje imamo i kur'anski primjer u kojem nam Uzvišeni Allah kazuje kako je poslao jednog gavrana da pouči sina Ademovog: "Allah onda posla jednog gavrana da kopa po zemlji da bi mu pokazao kako da zakopa mrtvo tijelo brata svoga. 'Teško meni!' -- povika on -- 'zar i ja ne mogu, kao ovaj gavran, da zakopam mrtvo tijelo brata svoga!' I pokaja se." (El-Maida, 31)
U vremenu naučne ekspanzije i razvoja, stjecanje različitih znanja i vještina postalo je jedan od nužnih elemenata uspjeha. Eksplozija znanja dovela je do razgranavanja na brojne naučne oblasti, a stručna specijalizacija u nekoj oblasti otvara čovjeku puteve uspjeha. Istovremeno se pojavilo ono što se naziva integracijom znanja između različitih naučnih disciplina, što je učinilo da nauka prodre u najsitnije detalje ljudskog života.
Odabir naučne specijalizacije prema čovjekovim željama i sklonostima, bez vanjskih nametanja, otvara mu široka vrata uspjeha i čini da sa zadovoljstvom uči iz svega u ovom životu.
Opširna verzija hadisa
U prethodnom hadisu, Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, podučio je Ebu Hurejru, radijallahu anhu, da se može učiti čak i od šejtana. Ta priča detaljno je prenesena u drugoj verziji hadisa, u kojoj se navodi da je Ebu Hurejra, radijallahu anhu, kazao: "Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, zadužio me da čuvam prispjeli sadekatul-fitr. Došao je neki pridošlica i počeo grabiti tu hranu. Uhvatio sam ga i rekao mu: 'Tako mi Allaha, odvest ću te Allahovom Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem!', a on reče: 'Muka me natjerala, imam nejaku čeljad i u velikoj sam oskudici!', pa sam ga pustio. Ujutro me Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, upitao: 'O Ebu Hurejra, šta se desilo sa tvojim sinoćnjim zarobljenikom?' Odgovorih: 'Allahov Poslaniče, požalio mi se da je u velikoj oskudici i da ima nejaku čeljad, pa sam mu se smilovao i pustio ga.' Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, reče: 'Slagao ti je i ponovno će se vratiti.' Bio sam siguran da će se vratiti jer je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, tako rekao. Čekao sam ga u zasjedi. Došao je i opet počeo grabiti hranu. Rekoh mu: 'Odvest ću te Allahovom Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem!', a on zavapi: 'Pusti me, muka me natjerala i imam nejaku čeljad! Neću se više vratiti!' Opet sam mu se smilovao i pustio ga. Sutradan ujutro Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, upita me: 'O Ebu Hurejra, šta je bilo sa tvojim sinoćnjim zarobljenikom?' Rekoh mu: 'Allahov Poslaniče, požalio mi se da je u vrlo teškom stanju i da ima nejaku čeljad, pa sam mu se smilovao i pustio ga.' Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, reče: 'Slagao ti je i opet će se vratiti.' U zasjedi sam ga čekao po treći put. Opet je došao i počeo grabiti hranu. Uhvatio sam ga i rekao mu: 'Odvest ću te kod Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem! Ovo ti je treći put da dolaziš, iako si svaki put obećao da se više nećeš vratiti.' On reče: 'Pusti me, pa ću te podučiti riječima u kojima će Allah dati da bude koristi za tebe.' Upitah ga: 'Koje su to riječi?', a on odgovori: 'Kada legneš u postelju, prouči Ajetul-Kursijju i čitavu noć pored tebe će bdjeti čuvar od Allaha, a ni šejtan ti se neće približiti sve do svanuća.' I opet sam ga pustio. Sutra ujutro, Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, ponovno me upita: 'O Ebu Hurejra, šta je sa tvojim zarobljenikom od sinoć?', a ja mu odgovorih: 'Allahov Poslaniče, rekao mi je da će me podučiti riječima u kojima će Allah dati da bude koristi za mene, pa sam ga pustio.' Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, upita: 'Koje su to riječi?' Rekoh mu: 'Rekao mi je da, kada legnem u postelju, proučim Ajetul-Kursijju od početka do kraja, i onda je dodao da će nada mnom bdjeti čuvar od Allaha i da mi se šejtan neće moći približiti sve do svanuća.' Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, tada mi reče: 'On je veliki lažov, ali ti je rekao istinu. Znaš li, o Ebu Hurejra, s kim si pričao već tri noći?' 'Ne znam', rekoh mu. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, reče: 'To je bio šejtan.'" Nakon što je došao do riječi Ebu Hurejre, radijallahu anhu: "Rekao mi je da, kada legnem u postelju, proučim Ajetul-Kursijju od početka do kraja, i onda je dodao da će nada mnom bdjeti čuvar od Allaha i da mi se šejtan neće moći približiti sve do svanuća", prenosilac Muhammed b. Sirin rekao je: "A ashabi su inače više od svih ljudi žudjeli za činjenjem svih vrsta dobra." (Buhari, br. 2311)
Dvije važne poruke hadisa
U ovom hadisu govori se o učenju iz šejtanovog iskustva koje se tiče utjecaja Ajetul-Kursijje. Hadis nosi duboku pouku o učenju i istini koja nadilazi izvor same informacije.
Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, u ovom hadisu prenosi nam važnu lekciju o tome da se do korisnih spoznaja i znanja može doći čak i posredstvom izvora koji su u principu nepouzdani, moralno upitni, ideološki i vjerski devijantni.
Iako je šejtan poznat kao veliki lažov i obmanjivač, u ovom slučaju rekao je istinu o moći Ajetul-Kursijje, koja štiti čovjeka od zla. Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, potvrdio je istinitost tvrdnje, istovremeno naznačavajući moralnu niskost onoga koji je iznio tu istinu. Naime, Poslanik kaže Ebu Hurejri: \"Istinu ti je rekao, a on je lažov...\"
Iz ovog hadisa možemo izvući dvije ključne poruke koje se snažno poklapaju s principima psihologije uspjeha i razvoja ličnosti:
1. Provjera istinitosti i kritičko mišljenje
Da bismo napredovali, moramo pažljivo razlučiti šta je istina i znanje koje će nas zaista osnažiti. To znači da nećemo odmah odbaciti informacije zbog izvora, nego ćemo ih podvrgnuti objektivnoj i stručnoj analizi i provjeri. U slučaju navedenog hadisa, istina je potvrđena objavom posredstvom Poslanika, ali princip vrijedi univerzalno. Uspješni ljudi razvijaju sposobnost kritičkog razmišljanja i filtriranja informacija. Sposobnost da se uči iz raznih izvora, bez dogmatizma ili predrasuda, odraz je mentalne i intelektualne fleksibilnosti i zrelosti.
2. Prihvatanje istine bez obzira na izvor
Znanje može doći i iz neočekivanih i nepoželjnih izvora. Nema zapreke da prihvatimo istinu čak i od izvora koji nema moralni ili vjerski legitimitet. Često se u naučnim i životnim okolnostima događa da vrijedne spoznaje potječu od ljudi koji nisu moralno ili društveno ili vjerski prihvatljivi, stoga je važno imati na umu da učenje od takvih izvora ne znači odobravanje njihovih postupaka ili svjetonazora, već prepoznavanje istine kad se pojavi.
Ovo razvija mudrost i otvorenost, a to su ključne osobine uspješnih ljudi. „Mnogi savremeni naučnici iz različitih zemalja su nevjernici, ateisti, ali su autoriteti u svojim naučnim oblastima. Njihova zabluda i nevjerstvo nisu zapreka da prenesu istinite činjenice, koncepte i naučne principe vezane za prirodno, društveno ili psihološko postojanje." (Melkabi Fath Hasan, Metodologija integracije znanja, 2. izdanje, 2016. godina, strana 216)
Ovo nas podsjeća na važnost integracije znanja, spajanja različitih disciplina i pristupa kako bismo stekli sveobuhvatnu sliku stvarnosti. Baš kao što je šejtan bio izvor pouke o zaštitničkoj moći Ajetul-Kursijje, tako i naučni radnici različitih svjetonazora mogu doprinijeti našem rastu i razvoju.
Šta možemo naučiti iz ovog hadisa u vezi s ličnim razvojem i uspjehom?
Ovaj hadis ilustrira važnost učenja iz svih situacija i izvora, čak i onih neočekivanih ili čiji je kredibilitet upitan u određenom domenu, bilo moralnom, ideološkom, ili vjerskom. Iako je šejtan simbol obmane, ovdje prenosi istinu o moći duhovne zaštite Ajetul-Kursijje, što nam kazuje sljedeće:
• Istina se može pojaviti i na neobičnim mjestima. Uspješni ljudi znaju prepoznati vrijednost znanja bez obzira na izvor.
• Ne treba odbacivati korisne informacije zbog predrasuda, iako su kritičko razmišljanje i provjera izvora neophodni.
• Integracija znanja iz različitih izvora i disciplina donosi dublje razumijevanje i veće šanse za uspjeh.
• U današnjem svijetu, gdje je znanje brzorastuće i složeno, specijalizacija i stručno obrazovanje po vlastitom izboru otvaraju put uspjeha.
• Strast prema učenju iz svakog životnog iskustva, od prijatelja i neprijatelja, pa čak i životinja, ključna je za lični razvoj i postizanje ciljeva. Kur'anski primjer o gavranu koji je naučio sina Ademovog kako da zakopa ubijenog brata (sura El-Maida, 31) dodatno potcrtava ovu univerzalnu istinu.
Praktični savjeti
• Razvijajte kritičko razmišljanje, preispitujte informacije i njihove izvore, ali ostanite otvoreni za učenje iz raznovrsnih izvora.
• Ne dozvolite sebi da odbacite znanje ili ideje zbog vjerskih, ideoloških ili bilo kakvih drugih predrasuda. Otvorenost vam donosi nove perspektive i šanse za razvoj.
• Nemojte se ograničavati. Kombinacija znanja iz raznih polja (psihologije, društvenih nauka, prirodnih nauka) može donijeti inovativna rješenja i uspjeh.
• Za sveobuhvatan razvoj objedinite nauku, duhovnost i iskustvo. Naučite primjenjivati duhovne metode i metode afirmacije. Kombinirajte duhovne metode zaštite s optimizmom. Kao što hadis ističe važnost Ajetul-Kursijje kao duhovne zaštite, tako i optimizam i afirmativan pristup jačaju otpornost i pomažu u prevladavanju stresa i negativnih utjecaja.
• Birajte specijalizaciju prema afinitetu. To vodi uspjehu i olakšava učenja.